每個人都曉得要行善。來佛門修福，不光只是一般的善行，還含攝出世間的清淨法在裡面，能種出世的遠因。行善積德本是一件利益人天的好事；但是在佛門，大家應該都有聽過「三世怨」。「三世怨」就是今生修福，來生享福，後世福盡受報下三惡道。所以學佛的同修在修福的時候，要把所修福報念念迴向出離三界六道輪迴，迴向求生淨土。如果把讀經念佛的功德，拿來迴向世間事情，當然也能隨心滿願，但是滿足的是自己的願望，而願望跟欲望其實是一樣的，世間的欲求雖然能滿足，但是滿足的時候，只會讓貪欲心更增長，內心的貪瞋癡慢不但沒有消減，反而還比以前更重。而且是輪迴的業加重。大家今生有福報，得遇淨土法門，修福積德、讀經、念佛、禮懺，這些功德一定要念念迴向求生西方極樂世界，這才究竟圓滿。不然這一生修福，來生享福，後世受報，就可惜了。
一般大家所希求的，無外乎當生就能夠改變；希望年輕時修福，在年紀大的時候，能夠得到受用。但是大家不要這樣希求，應把這些福報都累積下來，在往生的時候用。佛門的迴向偈講：「願我臨終無障礙」，臨終沒有障礙，能往生淨土，這是相當大的福報。在臨終時能夠正念現前，而且沒有外緣來干擾，沒有冤親債主干擾，冤親債主有的是鬼道的眾生，但比較可怕的是活冤親，他是來討債，來障礙你念佛往生。所以我們要把所修的福，拿來求生淨土。像近代大德－圓瑛法師，他用功的地方叫「三求堂」－「求福、求慧、求生淨土」。這是有正知正見的和尚大德所希求。大家也應如是求，如法而求。所以每天在迴向的時候，心心念念要把自己這一天所做的，哪怕只是一絲一毫的小善，一點點的善業，統統迴向求生淨土。這樣日積月累，自己往生的資糧就能夠足夠，臨終就沒有障礙。現前更要看破，所有的苦惱都要能夠放下，這才是究竟，這才是佛法。
佛法要給我們的不是順境，順境多半都是隨順自己的貪瞋癡，隨順自己心裡面的好樂、欲求，隨順這些，你只會去造業而已，讓你的惡業更重。佛要給的不是隨順眾生的欲望，是要我們隨順清淨，隨順佛知佛見。所以大家在修善、在做功德時，一定要把功德迴向求生淨土，這點相當重要。很多人學佛，都忽略了這一點，只想求世間的名聞利養、五欲六塵，這樣求也許你能求得到，也許求不到，求得到也不要太高興，要當作是魔來考試，故意要順你的希求，因為順境最容易墮落。若是求不到，逆境也不要怨天尤人，要想到這是佛菩薩加持，要是順了我心，就是順了我的習氣，順了我的欲求，那一定造作無量無邊的罪業。所以佛力加持我，讓我得不到。要這樣想，作如是觀。這才是一個修行人的看法，修行人的觀念，修行人的存心。如是存心，你這一生就很自在，就不會苦惱。甚至在逆境當中更要知道，這是在消業障，業障消了，福報馬上就現前了。學佛過程有障礙，這是業障沒有消，學得很辛苦；業消了，自然經也看得懂，佛號也念得好，妄想也減少。你想要消業，要具有正知正見，如果你只是迴向求世間的名聞利養、五欲六塵，或是求來生升天，得人天福報，這個都不究竟。所謂「三禪尚自有風災」，就算你修到非想非非想處天，都不如往生到西方極樂世界「不如西方歸去來」。所以我們學佛、念佛，當生就能得到受用，現前就能得到真實的利益。
