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2013年5月25日 星期六

戒殺文--蓮池大師


戒殺文
蓮池大師

世人食肉,咸稱理所當然;乃恣意殺生,廣積怨業;相習成俗,不自覺知。昔人有言:「可為痛哭流涕長太息者」是也。計其迷執,略有七條;開列如左,餘可例推云。

曰、生日不宜殺生  「哀哀父母,生我劬勞。」己身始誕之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒殺持齋,廣行善事;庶使先亡考妣,早獲超昇;現在椿萱,增延福壽。何得頓忘母難,殺害生靈,上貽累於親,下不利於己?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,一也!

曰、生子不宜殺生  凡人無子則悲,有子則喜;不思一切禽畜,亦各愛其子。慶我子生,令他子死,於心安乎?夫嬰孩始生,不為積福,而反殺生造業,亦太愚矣!此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,二也!

曰、祭先不宜殺生  亡者忌辰,及春秋祭掃,俱當戒殺以資冥;殺生以祭,徒增業耳!夫八珍羅於前,安能起九泉之遺骨而使之食乎?無益有害,智者不為矣。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,三也!

曰、婚禮不宜殺生  世間婚禮,自問名納采,以至成婚,殺生不知其幾?夫婚者,生人之始也;生之始而行殺,理既逆矣。又婚禮,吉禮也;吉日而用兇事,不亦慘乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,四也!

曰、宴客不宜殺生  良辰美景,賢主佳賓,疏食菜羹,不妨清致。何須廣殺生命,窮極肥甘;笙歌饜飲於杯盤,宰割怨號於砧几?嗟乎!有人心者,能不悲乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,五也!

曰、祈禳不宜殺生  世人有疾,殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神,欲免死而求生也;殺他命而延我命,逆天悖理,莫甚於此矣!夫正直者為神,神其有私乎?命不可延,而殺業具在。種種淫祀,亦復類是。此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,六也!

曰、營生不宜殺生  世人為衣食故,或畋獵,或漁捕,或屠宰牛羊豬犬等,以資生計。而我觀不作此業者,亦衣亦食,未必其凍餒而死也。殺生營生,神理所殛;以殺昌裕,百無一人。種地獄之深因,受來生之惡報,莫斯為甚矣!何苦而不別求生計乎?此舉世習行而不覺其非,可為痛哭流涕長太息者,七也!


放生功德


放生功德

1、「勸君勤放生,終久得長壽。若發菩提心、
大難天須救。」—彌勒菩薩

2、「眾生即佛,殺眾生即殺佛,救眾生即救佛。」

3、「末法,放生第一。」

4、若佛子,以慈心故,行放生業。—《梵網經》

5、
   放生就是救命。放生就是還債。
   放生就是救急。放生就是慈悲。
   放生就是覺悟。放生就是實踐。
   放生就是積極。放生就是方便。
   放生就是改命。放生就是解冤。
   放生就是消災。放生就是治病。
   放生就是救親。放生就是延壽。
   放生就是福善。放生能助生西。

6、「放生即救自己父母、子女。」

7、
    弘一大師:「先問諸君,一、欲延壽否?
    二、欲癒病          否?三、欲免難否?
    四、欲得子否?倘願者,今有一最簡便易行之法奉告,即是放生也。」

8、放生—守住當下的第一念—慈悲。

9、「天地之大德曰生,如來之大道曰慈。」

10、「放生即慈悲、成就諸佛心願、放生得成佛。」

11、「放生是救命的行為,是慈悲心最具體的展現。」

12、「放生是大赦行動。」

13、《藥師經》

「放諸生命...病得除癒,眾難解脫。」
「放生修福...令度苦厄,不道眾難。」

14、「卻即人心證佛心,轉劫濁成淨土,
          術莫於放生。」
蕅益大師 

15、放生即是觀音之大慈大悲,放生即普賢
之大行大願。

16放生中之大放生—念佛。

17、《地藏十輪經》

 放生諸功德—

一、長壽。
二、慈悲心自然生起。
三、善神為友。
四、所有動物體認為親而歡喜。
五、無量功德。
六、眾人恭敬。
七、無病無危害。
八、快樂永幸福。
九、生生世世敬信佛陀所行。
十、不離三寶。
十一、終獲無上菩提之果。
十二、師父善知識長久住世,為師囊災祈福。
十三、往生淨土。

18、放生時,物命一起皈依、一起懺悔、一起念佛、激發菩提種子、慈悲心。

19、放生時應念之佛號—南無寶髻有來? 南無寶勝如來? 南無釋迦如來? 六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞


放生注意事項


放生時應注意之事項:

◎放生物不事先預訂:

在不預先告知的情況下突然去採買物類放生,以避免漁夫獵人商家藉此捕獵兜售。

◎放生地點不固定:

不固定時間地點採買,不固定時間地點放生,總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。

◎放生多少不拘:

隨個人發心,十元不嫌少,千萬不嫌多,物命一條不嫌少,物命萬千不嫌多,但求慈悲至上,心誠為要。

◎眾生應細心周到:

放生地點宜選擇人煙稀少,地廣水深,適合物類生存之地域為原則,放生是救命的行為,把眾生當作是自己的父母手足子女看待,盡量做到周全完備,庶幾乎問心無愧才可以!

放生儀軌


放生儀軌

先於佛前置楊枝、水盂,捻香、燃燈,種種供養。然後以慈悲心,視所放眾生,念其沉淪,深生哀憫。復念三寶有大威力,能救拔之。作是觀已,默念想云:一心奉請大慈大悲觀世音菩薩,降臨道場,加持此水,具大功勳,沾洒所放眾生,令彼身心清淨,堪聞妙法。

◎一、香讚  楊枝淨水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。(唱、念皆可)

南無清涼地菩薩摩訶薩  三稱、三拜

◎二、持咒  南無大悲觀世音菩薩  三稱

大悲咒 一...三遍  心經  一遍 自始至此、大眾同念。此下至念彌陀聖號之前、皆為主法一人白念。

千手千眼無礙大悲心陀羅尼

南無.喝囉怛那.哆囉夜耶.南無.阿唎耶.婆盧羯帝.爍缽囉耶.菩提薩埵婆耶.摩訶薩埵婆耶.摩訶迦盧尼迦耶.唵.薩皤囉罰曳.數怛那怛寫.南無悉吉[口*栗]埵.伊蒙阿唎耶.婆盧吉帝.室佛囉楞馱婆.南無.那囉謹墀.醯唎摩訶皤哆沙咩.薩婆阿他.豆輸朋.阿逝孕.薩婆薩哆.那摩婆薩哆.那摩婆伽.摩罰特豆.怛姪他.唵.阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵.薩婆薩婆.摩囉摩囉.摩醯摩醯.唎馱孕.俱盧俱盧.羯蒙.度盧度盧.罰闍耶帝.摩訶罰闍耶帝.陀囉陀囉.地唎尼.室佛囉耶.遮囉遮囉.麼麼.罰摩囉.穆帝隸.伊醯伊醯.室那室那.阿囉參.佛囉舍利.罰沙罰參.佛囉舍耶.呼嚧呼嚧摩囉.呼嚧呼嚧醯利.娑囉娑囉.悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜.菩提夜.菩馱夜.菩馱夜.彌帝唎夜.那囉謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.摩訶悉陀夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤囉耶.娑婆訶.那囉謹墀.娑婆訶.摩囉那囉.娑婆訶.悉囉僧.阿穆佉耶.娑婆訶.娑婆摩訶.阿悉陀夜.娑婆訶.者吉囉.阿悉陀夜.娑婆訶.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆訶.那囉謹墀.皤伽囉耶.娑婆訶.摩婆利.勝羯囉夜.娑婆訶.南無喝囉怛那.哆囉夜耶.南無阿唎耶.婆嚧吉帝.爍皤囉夜.娑婆訶.唵.悉殿都.漫多囉.跋陀耶.娑婆訶。

般若波羅蜜多心經

唐三藏法師玄奘譯 

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不滅。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

三、啟請  香花迎  香花請(先捻香三炷、然後手持香花供碟迎請。)

弟子○○、一心奉請、盡虛空遍法界、十方常住、佛法僧三寶。(三請、更執手爐仰白。無手爐則合掌。)

十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天臺、永明、蓮池諸大士等。惟願慈悲證知護念、今有水中 陸上 空飛諸眾生等、為他網捕、將入死門、弟子○○等、發慈悲心、修菩薩行、贖其身命、行放生業、並為稱揚寶勝如來十種通號、解說十二因緣法相、懺悔宿業。

(僧用)授與三皈 (俗用)代受三皈、發四弘誓願、念彌陀聖號、仰乞三寶、威德冥加、哀憐攝受

四、稱名  南無寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。

說法  諸佛子、我今為說十二因緣生相滅相、令汝了知生滅之法、悟不生滅、同於諸佛、證大涅槃。

甲、生相  所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

乙、滅相  所謂無明滅、則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。

◎五、懺悔  諸佛子、汝等多生障重、墮在畜生、今為汝等、對三寶前、發露罪愆、汝當隨我、求哀懺悔。

往昔所造諸惡業  皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生  一切我今皆懺悔  三遍

◎六、皈依  諸佛子、汝等不聞三寶、不知皈依、所以輪迴三有、墮畜生身、我今為汝、(僧用)授與三皈依法 (俗用)代受三皈依法、汝今諦聽、諸佛子等。

皈依佛┌皈依佛兩足尊┌皈依佛不墮地獄
皈依法∣皈依法離欲尊∣皈依法不墮餓鬼
皈依僧┘皈依僧眾中尊┘皈依僧不墮畜生
皈依佛竟  皈依法竟  皈依僧竟  三說

◎七、發願  諸佛子、再為汝等、稱四弘誓願、令汝得聞、依法發願、依願修行、汝今諦聽。

眾生無邊誓願度  煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學  佛道無上誓願成  三遍
◎(此時打大磐一下、長跪合掌、然後壓磐、接念)

◎八、求願  南無常住十方佛法僧(一遍)
弟子○○一心求哀仰願
十方三寶、慈悲加持、憐憫護念。

甲、願所放眾生、既放之後、永不遭遇網捕吞殺、獲盡天年、速生淨土。

乙、並願捕生人等、回心向善、頓悟三世因果、及生佛心性平等無二之理、解冤解結、救世救生、發菩提心、行菩薩道。(菩提,覺也。覺悟因果,不昧生佛一如也。)

丙、更願放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增長、三學增明、行願宏固、自修定慧、為度眾生、救護眾生、常如己想、畢竟今生、得生安養、廣度眾生、共證真常(打大磐,拜下。起立後,壓磐。舉唱)

九、念佛  南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(擊楗槌,眾隨同念。)

◎十、灑水  南無阿彌陀佛(主法者持水盂,以楊枝淨水,沾洒所放眾生身上。)

◎十一、放生  阿彌陀佛(改念四字佛號,隨即開籠放鳥,或持器出外放生。)

◎十二、回向

願以此功德  莊嚴佛淨土
上報四重恩  下濟三途苦
若有見聞者  悉發菩提心
盡此一報身  同生極樂國

十方三世一切佛
一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜

(全)

附錄

一、簡略行法  可摘用儀規中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、(加◎號者)依法行之。

二、隨時放生  已依儀規放生之後、有續至放生者、則依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次為受三皈、念彌陀聖號、洒水放之、不可延遲、以致損喪鳥魚生命、不可不慎。又若過早攜生物來者、亦當依上法隨時放之、不必等齊。

三、儀規中諸大士放生因緣

甲、流水長者子  金光明經云、無量劫前、世尊行菩薩道時、為流水長者子。出見十千游魚、困涸水中、將欲危斃。乃用二十大象、負囊盛水、傾注得活。後為稱寶勝如來十號、說十二因緣法、魚尋命終、脫畜生身、生忉利天。

乙、天臺智者大師  隋天臺山智顗大師、煬帝號為智者、師曾鑿池勸人放生。歷代大德、多有此事、今之西湖乃大師所創古放生池也。

丙、永明延壽禪師  五代時、吳越王鎮杭、師為餘杭縣庫吏、屢以庫錢買魚蝦等物放生。後坐監守自盜罪、法當棄市。及將臨刑、王頗知其放生、故諭刑官、觀其辭色以覆。師臨死地、面無戚容、人怪問之、答云、將生極樂世界、豈不喜乎、王聞而釋之。師乃出家為僧、克勤修持、得成道業。後有僧入冥、見閻羅王時時出座、禮一僧像、問之、則永明壽禪師也、謂已生西方、上品上生、王敬其德、乃時禮耳。

丁、蓮池大師  明蓮池大師、立放生池於上方長壽二處、著戒殺放生文、流通天下、迄今三百餘年、景仰高風、慈濟物類之緇素、不可勝數。