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2013年6月14日 星期五

淨修捷要


香 赞

戒定真香虔诚修供养    普令闻熏善根皆增上

香气心光悉遍满十方    诚感佛慈加护恒吉祥

南无香云盖菩萨摩诃萨   三称



一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。

南无本师释迦牟尼佛  一拜三称(一)


一心观礼,极乐教主,因地闻法,即发无上正觉之心,住真实慧,誓拔勤苦生死之本,弃国捐王,行作沙门,号曰法藏,修菩萨道,于无量劫,积植德行,所发殊胜大愿,悉皆圆满成就,名具万德,声闻十方,接引导师,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二)


一心观礼,从是西方,去此世界,过十万亿佛土,有佛世界,名曰极乐,法藏成佛,号阿弥陀,名无量寿,及无量光,如来应正等觉,十号圆满,安隐住持,具足庄严,威德广大,清净佛土,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(三)


一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离婆婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(四)


一心观礼,圆满报身,所居之处,永无众苦诸难恶趣魔恼之名,亦无四时寒暑雨冥之异,宽广平正,微妙奇丽,超逾十方一切世界,实报庄严净土,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(五)


一心观礼,寿命无量,光明无量,菩萨弟子,声闻天人,寿命悉皆无量,国土、名字,都胜十方,无衰无变,建立常然,殊胜希有,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(六)


一心观礼,无量寿佛,亦号无量光佛,亦号无边光、无碍光、无等光,亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光,光中极尊,佛中之王,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(七)


一心观礼,无量光寿,如来世尊,光明普照十方世界,众生有缘遇斯光者,垢灭善生,身意柔软,所有疾苦莫不休止,一切忧恼莫不解脱,如是威神光明,最尊第一,十方诸佛所不能及,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(八)


一心观礼,极乐世界,教主本尊,于彼高座,威德巍巍,相好光明,一切境界,无不照见,如黄金山,出于海面,其中万物,悉皆隐蔽,唯见佛光,明耀显赫,有无数声闻菩萨恭敬围绕,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(九)


一心观礼,极乐世界,教主本尊,今现在彼,为诸有情,宣说甚深微妙之法,令得殊胜利益安乐,十方菩萨瞻礼闻法,得蒙授记,称赞供养,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(十)


一心观礼,佛由心生,心随佛现,心外无境,全佛是心,境外无心,全他即自,洪名正彰自性,净土方显唯心,感应道交,呼应同时,千万亿程,去此不远,心作心是,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一一)


一心观礼,显密一体,身土不二,称名无异持咒,教主即是本尊,大日遮那,同归光寿,华藏、密严,不离极乐,竖穷三际,横遍十虚,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一二)


一心观礼,六字统摄万法,一门即是普门,全事即理,全妄归真,全性起修,全修在性,广学原为深入,专修即是总持,声声唤醒自己,念念不离本尊,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一三)


一心观礼,无量光寿,是我本觉,起心念佛,方名始觉,托彼依正,显我自心,始本不离,直趋觉路,暂尔相违,便堕无明,故知正遍知海,虽入众生心想,寂光真净, 不涉一切情计,微妙难思,绝待圆融,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一四)


一心观礼,万德洪名,能灭众罪,果能一向专念,自然垢障消除,不但道心纯熟,且可福慧增长,临命终时,圣众现前,慈悲加佑,令心不乱,接引往生极乐世界,七宝池中,花开得见,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一五)


一心观礼,极乐世界,德风华雨,妙香天乐,泉池林树,宝网灵禽,色光声香,遍满佛土,成就如是功德庄严,增益有情,殊胜善根,大愿大力,阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一六)


一心观礼,极乐世界,黄金地上,宝树行间,莲华池内,宝楼阁中,发菩提心,念佛往生,住正定聚,永不退转,容色微妙,超世稀有,咸同一类,无差别相,悉是清虚之身,无极之体,诸上善人,皆由一向专念阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一七)


一心观礼,极乐世界,菩提树下,宝栏循边,闻妙法音,获无生忍,受用种种大乘法乐,福慧威德,神通自在,随意所须,应念现前,一生补处,诸大菩萨,皆由一向专念阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一八)


一心观礼,极乐世界,道场、楼观、讲堂、精舍,诸往生者,方便同居,或乐说法,或乐听法,或现神足,或在虚空,或在平地,随意修习,无不圆满,菩萨圣众,皆由一向专念阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(一九)


一心观礼,十方世界,示现广长舌相,说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德,欲令众生闻彼佛名,发清净心,忆念受持,皈 依供养,所有善根至心回向,随愿皆生、得不退转,乃至无上正等菩提,恒河沙数诸佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二〇)


一心观礼,四维上下,称赞本师于一切世间,说此易行难信之法,劝诸有情至心信受,护念十方念佛众生,往生净土,恒沙世界一切诸佛。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二一)


一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢 法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二二)


一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二三)


一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二四)


一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二五)


一心观礼,无量寿如来会上,座列上首,德为众尊,华严经主,万行庄严,化身金刚萨埵,永为密教初祖,不舍因地,遍收玄妙,十大愿王导归极乐,大愿大行,普贤菩萨。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二六)


一心观礼,法王长子,七佛之师,胜妙吉祥,无垢大圣,愿共众生同生极乐,系心一佛,专称名号,即于念中,得见弥陀,一行三昧,大智宏深,文殊师利菩萨。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二七)


一心观礼,灵山会上,亲承佛诲,授与《大乘无量寿经》,嘱以弘扬净土法门,现在兜率内院,当来三会龙华,菩提树下,成等正觉,福德无边,弥勒菩萨。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二八)


一心观礼,无量寿如来会上,舍利弗等诸大尊者,及贤护等,十六正士,咸共遵修普贤大士之德,具足无量行愿,安住一切功德法中,诸大菩萨。

南无阿弥陀佛  一拜三称(二九)


一心观礼,从上以来,莲宗诸祖,暨弘宗演教,皈向净土,诸大善知识,以及本身皈依,授戒,传法、灌顶,诸位大师。

南无阿弥陀佛  一拜三称(三十)


一心观礼,尽虚空,遍法界,常住三宝,十方护法菩萨,金刚、梵天、龙神、圣贤等众。

南无阿弥陀佛  一拜三称(三一)


一心代为生生世世,及现在生中父母、师长、六亲眷属、冤亲等众,顶礼三宝,求哀忏悔,普代法界众生,回向西方极乐世界,同生净土,同圆种智。

南无阿弥陀佛  一拜三称(三二)




无 量 寿 佛 赞

 无量寿佛,甘露王,威德愿力难量,洪名虔称消灾障,化火宅,为清凉,菩提心中接佛光,福慧善根自长,一向专念莫彷惶,勤熏戒定香,信愿行三是资粮,苦海得慈航,南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师阿弥陀佛。

 南 无 阿 弥 陀 佛     千声或万声




惟 愿

 天下和顺,日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修礼让,国无盗贼,民无怨枉,强不淩弱,各得其所。并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。



淨修捷要前言


净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯。虽华严以十愿为归,天亲以五念为门,而末法浅学,未易遽入也。必须熟读大经,方能略明纲要。然而今之修净业者,大率仅持小本,于小本,仅持秦译,能持唐译且诵大经者,殊不易睹。此其所以号称习净者多,而具深信切愿者少。信愿未深,而欲得真实受用,不亦难乎?庚辰之岁,病中发愿,敬集经文,副以祖意,作为简课,俾授初机,约自他感应于三业之间,括赞观愿向于一礼之际,妄想不易乘隙,而正念自得现前,需时既少,收效良多。是以付印以来,已历四版,受持获益,先后相望,节时省力,行者称便。果能随文运心,久习纯熟,则于性修不二、境智一如之理,不待研讨,自生信解。再读大经,于净土法门,有如顺水行舟,扬帆逞渡矣。但每条均系经文法语,万勿滑口率意,致蹈轻慢。务宜诚敬虔恭,如觐慈光,方合天亲菩萨四修五念之旨,自能获密益於潜移默运中。如嫌简略,则有大经五念仪,行将脱稿,请益诸方也。适届联合普遍祈祷法会圆满之期,勉循同修善信之请,略题数语,用志缘起云。

净宗学人郓城夏莲居识于燕京寓庐欢喜念佛斋

观音宝典三种合参序




大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观音

章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华严观

音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。东晋义

熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均非全部,

迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章均在入法界

品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤行愿品,观音

章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次年六月,奉诏于

长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,如宣梵译语,笔受

迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一时龙象,硕德名贤,恪慎将事,而又经清凉国师

审定,固宜其辞理俱超,照耀今古也。唐宋以来,普遍流通之普贤行愿品,仅为此四十卷

中之末卷,其余三十九卷,读者颇罕。观自在菩萨章,即为此三十九卷中之第十六卷,往

岁律宗大德弘一法师,尝谓此章所说普门示现之义,较诸法华普门品,尤为广备。清凉疏

云,或以布施下十一句,初即四摄二。次六即三业摄。后一即万类摄。然此十一方诸法华

经,三十五应,乍观似少,义取乃多,谓彼三十五应,但是此中或现色相,及说法耳。莲

居谨案此或指八十卷本之长行而言,若贞元此本,长行不仅十一句,而偈中含义尤广,称

名感应之条,较之普门品超过几将一倍,清凉所谓,略举大纲,万类殊形,未可局定者

也。法华楞严华严三观音章,缘起显示,各有不同,普门品系佛答无尽意之问而说,圆通

章乃观音对佛自陈所证,惟华严此章,则因善财南游,参叩观音,于全经九会四分中当证

分,于五位表法中当向位,于善知识当第二十七,前后各二十六,大悲观自在适正居其

中,不但为五十三参之枢键,实为三观音章之总汇,虽仅行愿品四十卷中之一卷,而事理

境观,信解行证,莫不备具,实读全部华严之宝钥也。盖吾人性德,本自圆成,但因烦恼

障蔽,不知显发,是以全部华严皆诠性德,不离情识,示现智海,即诸尘劳,繁兴妙用,

而入法界品,以不思议境,表不思议法,五十三参,备具一切法门,诸知识中,若圣若

凡,若僧若俗,男女耆童天人外道,所修所证虽有种种差别,要皆以菩提心为因,大悲为

根,故善财示迹遍参,去言依行,借彼机境,开扩知见,薰陶炼冶,彰显本能,始则以信

发智,继则由悲起行,及至备历五位,真俗圆融,乃知始本一如,悲智不二,本经所谓知

一切法,即心自性,成就慧身,不由他悟,此华藏教海,所以始文殊智,终普贤行,大悲

为根弥勒为果也。即以此章而论,善财得见观音,本承伐苏密多,与鞞瑟底罗之教,此二

人者,一女一男,均为在家居士,以表运智行悲,真俗无碍,伐苏密多,此云世友,亦云

天友,以示在染不染,能作人天师友。鞞瑟底罗此云包摄,以示包含众德,摄化群迷,其

所证者,一为离贪欲际,一为佛种无尽,良以众生沉沦,贪欲为本,必须远离,三昧乃

成,此即无量寿经所云,离欲深正念,净慧修梵行,不起贪嗔痴欲诸想,不著色声香味触

法,方能随时悟入华严三昧,具足总持百千三昧也。旃檀塔中并无像设,居士开塔,见佛

无尽,此表戒香薰修,见自性佛,法身常住,无去无来,人人本具三际平等,此即寿经所

云,得无生无灭诸三摩地,住深禅定,悉睹无量诸佛,于一念顷,遍游一切佛土者也。居

士为善财说偈,令见观音,八句之中,具无量义。愚曾援寿经文句,略加诠释,恐繁不

引。善财既见观音以下,含义尤为深广,举凡四摄五念,因缘,愿力。教理行果,无所不

具。至于相好光明,境观庄严,种种殊胜,尤足阐发圆通章普门品之所未详。学人诚能如

善财之在在处处,不忘菩提,顺善知识不违其教,如来智日,恒照其心,自于称名满愿,

离怖除苦之理毫无所惑。须知一念圆信,妙力难思,感应道交,如谷答响,是以愿游毗卢

性海,须登大士门庭,若欲亲见观音,必先认识自己,果能谛当认识自己,则知大士原非

他人,此善财赞礼观音之后,正性无异行,菩萨不待往见,自来作不请之友也。所以者

何,此表由正知见,开显本性,究竟一乘,无二无三,一门超出妙庄严路,故名正性无异

行也。二圣同会,表悲智相合,至此齐满,所得解脱,为普门不动,表不动本际,遍至十

方,一门入后,门门入故,谓此境界,一切天人外道所不能了,唯勇猛精进,亲近善知识

有菩萨根,得智慧眼,方能闻解,非怯退者所能及故。来自东方,具足吉祥世界,现身放

光,广施功德,表一切善根,由此出生成就,皆是无上心所成故。此即寿经所云,为世明

灯,作大福田,胜妙吉祥,堪受供养者也。复告善财,城名门主,神名大天,表行普贤

行,悲智为主,修菩提道,人天为基,又大天者,示廓如长空,含容无碍,此即寿经所谓

破烦恼城,坏诸欲堑,究达神通慧,游入深法门,旷若虚空,大慈等故,综观全章,始则

离贪欲际而得种种三昧,缘无尽境,成无尽功,证知无尽佛果,由观音而见正性,由一门

而入普门,纯以大悲为法界体,获陀罗尼,得大自在,除一切苦,离一切怖,总一切法,

持无量义,盖心外无境,境即是心。境外无心,全他即自。以重重差别境界,作番番引发

因缘,全事即理,全妄归真,全性起修,全修在性。心法相依,智行不迷,所谓善用其

心,净身口意,则获一切胜妙功德,经中所诠佛果,皆吾性分之常,本自圆成,非从外

得,譬如磨镜,垢尽明生,又如莲花,因果同含,开敷结实,未离原种。是以善财始游古

佛道场,遍历百城知识,逮乎尘消觉净,行纯智圆,慈氏楼阁,弹指已开,门门顿入,十

方齐现,此所以入不思议解脱境界普贤行愿品,为华藏教海之总汇,而观自在章,又为入

法界品之枢键也。独是贞元译本,千年尘封,未见别行,持诵者鲜,兹者同人发心付印,

并与圆通普门两种合刊,因缘尤为殊胜,谨就管见所及,证以无量寿经,略述大意,为便

初学,以寿经乃小本华严故,观音不离弥陀,华藏无异极乐故,夫华严经海,专被大机,

晋唐三译百八十卷,各家注疏卷以千计,遍读非易,入门良难,诚能于此三章,与寿经详

考互证,融会贯通,稍明宗旨,再读全部,虽不敢遽谓于教海迳探骊珠,亦庶几于华藏略

窥蹊径云。

                        戊子嘉平释尊成道日菩萨戒弟子
                    郓城夏莲居敬识于古都返闻自性之室




一心顶礼尽虚空遍法界十方常住三宝


香  赞

戒定真香。虔诚修供养。普令闻熏。善根皆增上。
香气心光。悉遍满十方。诚感佛慈。加护恒吉祥。
  南无香云盖菩萨摩诃萨  三称三拜


观世音菩萨赞

观世音。圣中尊。大悲愿力宏深。广度群生出苦轮。
证圆通。仗闻熏。称名无刹不现身。循声妙应普门。
常念消罪灭贪嗔。全凭信念真。潭清风定月始临。灵感在自心。


一心观礼。大慈大悲。弥陀化身。从闻思修。入三摩地。反闻自性。
成无上道。修菩萨行。往生净土。愿力宏深。普门示现。循声救苦。
随机感赴。若有急难恐怖。但自皈命。无不解脱。万亿紫金身。
观世音菩萨摩诃萨。 三称三拜


开经偈

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇

我今见闻得受持  愿解如来真实义






2013年5月28日 星期二

淨語--夏蓮居居士著




淨語序
淨語上卷
淨語下卷
王一葉撰渠園先生詩集序之殘稿


淨語序

己亥歲,在重慶,侍先舅父南昌梅公講席,每談及當代佛教學者,必首推夏蓮居先生。念祖素諗舅父不輕許可,因乘間請道其詳。梅公曰此未易言,可少語汝。吾與蓮公師兄,同受戒於安慶地藏庵慧明老法師。蓮公所會集之漢、吳、魏、唐、宋、五種原譯無量壽經,慧老認為古今第一善本,曾共同持經在佛前攝影留為印證紀念。四明觀宗寺諦閑老法師,于蓮公佛學亦為重視,燕京拈花寺省元禪師,為臨濟正宗嫡傳,與蓮公尤為至契。省老最後遺偈,有單提一念人難信,直至離念始不疑。欲知離念真境界,唯尚一念乃發機。即親筆書與蓮公者,蓮公答以四詩,其中有拋向虛空誰印可,拈花笑倒老禪師之句。此詩到後,省老當即示滅,遠近競傳,歎為希有,曾載淨語集中,慧老諦老省老三大德,對於蓮公相重若此,則其學行見地概可知矣。又數年抗戰告捷,調職返都,晤岳父龍友蕭老先生,始知於蓮公為辛亥袍侶,草函為介,因聞蓮公門風甚峻,欲謁而止者凡數月,及得叩見,倍荷獎誨,乃益感先舅梅公相知相信之深,而數十年來南梅北夏並稱者,非偶然也。念祖幼承母訓,及舅氏講論,知向佛乘,幸受諾那貢噶兩上師傳承之密法,然於儒佛顯密禪淨各宗,稍窺要旨者,實由我師蓮公多方策發啟誨,有以育成之。此念祖所永服膺銘勒,莫敢少渝者也。淨語者為我師淨課之餘,隨機偶成,上卷係令嗣東庵運生兩兄錄存者,已於廿五年前印行海內外,其下卷則由長白黃一如居士輯錄而成,既共合為一編,問序於念祖。自愧弗文未足,仰贊高深,謹就夙所聞于舅氏梅父,及顯密禪教諸大德,推重事實,略述如上。古來淨土之詩,當以永明、中峰、楚石、諸大師之作為絕唱。蓮池、蕅益、省庵、徹悟、諸師繼之。自此而下,漸成通套,幾乎千篇一律。吾師蓮父所作,皆其自道甘苦,直書所見,無一語相襲,無一篇雷同,雖名為修淨之作,實則與禪教顯密均能融會貫通,深入顯出,能令讀者當下心領神會。近代作者未見其匹,此皆有目共睹,非念祖一人阿好之私言,可以質諸十方而無疑也。吾師生平,無時不在學中,故其著作宏富,純從親身體驗而來,立言精當,語無泛施。在文藝方面,除因避亂散失者外,尚存有渠園外篇十數種,關於佛學最重要,則有會集之[無量壽經],及秦唐兩譯「阿彌陀經」,「淨修捷要」,「會譯引證記」,「寶王三昧」,「長壽懺法」,及「觀音寶典」三種合參。至其會集大經之緣起,均詳載於先舅父梅公所作之序文中。我師自海外歸來,嚴戒收錄弟子,念祖幸由梅蕭兩公困緣,忝列門牆,備聞經論,嘗語念祖曰,真佛徒必能勤儉愛國,佛徒必能嚴守戒律,佛徒必能全心全意為人民服務。凡與以上數則相反者,皆係邪見謬種,波旬眷屬,非本師迦文教下人也。於此可見吾師於世法佛法理解行證為何如矣。師之志行已見於黃一如居士節錄,王一葉所撰渠園詩序殘稿中,不再贅述。尚有須待補充者吾師每云,佛法中惟淨上宗可以三根普被,因其於一切時一切處,皆能不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法。此與康藏大呼圖克圖即身成就之諾那祖師所云,密宗紅教,乃頓中之頓,亦如中國淨土宗,所謂一句彌陀攝萬法之意相同。白教大德貢嘎呼圖克圖,一見蓮師即曾親告念祖曰,堪任無上密宗之金剛阿闍黎,僅見此一人耳,又云,禪宗達摩祖師口訣,精要了當,直指人心,即大密宗之口訣,可見禪密淨土相即不二,皆圓滿究竟總持陀羅尼微妙章句。念祖以為讀淨語,倘用此等眼光觀之,方不負吾師之深心,與諸大德開示之要路耳。

弟子江陵黃念祖謹序

淨語上卷

題指月錄(二首)

其一

初祖來東土  教外傳佛意 
笑殺寶誌公  活埋梁武帝
一葦可渡江  九年但面壁  
怪哉此頭陀   真不立文字
既已絕言說  胡為復招忌  
屢毒不肯死  忍痛緣何事
後來見神光  面目翻然異  
無法與安心  開口又說偈
更予四卷經  秘密為授記  
前後若兩人  直似小兒戲
我欲一問之  只履竟西去  
從此起葛藤  糾纏永難息

其二

我聞盧行者  混跡在黃梅  
倩人書一偈  四眾稱快哉
攫取衣缽去  惠明追不回  
十載獵人隊  謬被龍天推
失口說風幡  晴空起霹雷  
身似菩提樹  高坐明鏡台
勸人勤拂拭  到處惹塵埃  
硬道無一物  空拳誑啼孩
明明神秀語  重新說轉來  
化為曹溪水  滔滔遍九垓
留下悶葫蘆  輾轉費疑猜  
何處問大通  此意空徘徊

再題指月錄答艮齋

昔年讀此書  拊掌連稱妙  
今日重翻來  掩卷成一笑
葛藤千七百  岐途二十年  
怕作純功夫  專學口頭禪
說來句句空  行時步步有  
掩耳盜鈴漢  虛空笑破口
我佛正法眼  傳燈賴諸祖  
徒說盤中甘  那知耕作苦
既而禮天台  又思習密宗  
腳踏十字路  帆祝兩面風
詞章與金石  性理兼事功  
棄置雖已久  觸著猶憧憧
往來宗教間  入海欲算沙  
針針未見血  步步不到家
眼翳而腹空  說食豈能飽  
摸象更捫燭  無事常擾擾
妄念紛紛來  馳求難自己  
昨是今又非  顛倒情見裏
順迷逆復退  貪去嗔又起  
尚未忘得失  何況絕憂喜
粗境猶迷向  細微可知矣  
一病經三載  客氣漸漸消
妄想隨之減  猶如退水潮  
靜中細檢點  所學無一可
親故凋零盡  看看輪到我  
攬鏡一長噓  不見舊時顏
僅餘皮遮骨  已無膽包天  
如斯而已乎  不禁徹骨寒
佛師父母恩  未報殊難安  
業海猛回頭  連呼錯不止
此等閒伎倆  何能敵生死  
昏夜觀明星  南無無量壽
險哉此一轉  否則佛難救  
從此發慚愧  更作鈍功夫
笑自由他笑  愚但安我愚  
日暮途尚遙  何堪弄蹉跎
一門深入去  誓欲出娑婆  
生老病死苦  恩怨痴嗔貪
完全打迭起  并入一句參  
放下舊活計  閉門學齋公
佛外百不知  諸君恕痴聾  
持名兼持戒  信願為資糧
缺戒成魔侶  無願墜荒唐  
一卷六字經  轉破千年暗
眼明志愈剛  天變道不變  
人云我念佛  我說是佛念
教內有真傳  諸佛齊稱讚  
撕破舊布衫  掃盡柏樹子
踢倒少室山  掀翻曹溪水  
喚回盧行者  牽轉老達摩
與他同合掌  共念阿彌陀

幻余吟(十一首)

廿年憂患三年病  客氣半隨妄想消  
垂老幸知歸宿處  一聲佛號海全潮

文章兩漢詩三唐  性理程朱到陸王  
教下宗門忙不了  之乎者也誤時光

閉門禮誦學齋公  苦樂忙閑一句中  
惹得虛空開口笑  老蓮非復舊阿蒙

古有真修百不管  我今願學百不知  
清磬數聲香一炷  華池寶樹影遲遲

自呼自醒還自知  念佛見佛成佛時  
三際一心無先後  馬鳴龍樹是吾師

聞薰聞修經有訓  心作心是我無疑  
聽佛軒中銘座語  拈香先禮雁門師

客來不必問如何  靜對焚香念彌陀  
一句彌陀非是少  遍窮三藏未云多

戒定慧學三無漏  信願行三是資糧  
我有神通三妙用  持名頂禮更焚香

甫晨已午又斜陽  誰向時光惜命光  
人自談心我念佛  任他掩口笑頹唐

說與旁人渾不解  只有消歸自己休  
三載閉門無一字  今朝約略述來由

虛空非大心王大  金石豈堅願力堅  
不斷葛藤千七百  那知教內有真傳

自課(六首)

念佛緣何尚未熟  思量卜度誤功夫  
掃淨狐疑老實念  更莫模糊掐數珠

唇皮雖動意紛紜  己尚不聞佛豈聞  
真念始能得真感  自欺只可引魔軍

念來字句用心聽  自喚自醒還自應  
妄想千般都莫管  聲聲佛號要分明

廣明教理疑方去  死盡偷心念自真  
圓顯本空澄眾染  當前一句見三身

佛在我心中念我  我在佛光中念佛  
佛念念心心念佛  若待融通是兩物

依正莊嚴是妙有  一心稱念是真空  
即境即心成絕待  稍存能所非圓融

答人問話且自勘也(十八首)

人生多病未堪羞  有病不知最足憂  
久歷歧途識甘苦  荊榛叢裏我回頭

認漚棄海昔年事  鼻孔撩天未識羞  
我比迷人加一倍  者番舉著汗先流

入海算沙閒活計  尋枝摘葉舊通家  
面皮脂粉重重洗  始倩麻姑癢處抓

略洗鉛華已可憎  廬山真面更無情  
有情不是春風面  野渡無人舟自橫

未脫衣裳難洗澡  剛披柳絮怕迎風  
從來富戶不誇富  越是窮人偏講窮

但盡凡情無聖解  須知聖解即凡情  
掃除見網談何易  才說掃除見已生

臨機豈得避刀槍  不是兒童戲一場  
赤手空拳容易會  牽前補後事難商

棒頭死去方能活  詐死佯活總不堪  
金豈畏爐泥怕水  雷生數語是司南

投針見血方知痛  持棒掠空事豈干  
磨出秦時舊鏡子  借人照己膽先寒

宗門最忌談境界  教下止許論功夫  
除卸行持無見地  半瓢不是整葫蘆

舉來便會何曾會  看去似知實未知  
我把棒槌作針用  終須鑽透這層皮

不貪玄妙不求奇  莫討便宜莫自欺  
識得平常見玄妙  真能老實是便宜

雙眼若明行自穩  三心未發信非深  
庭前薝蔔香如許  牆外餘芳未暇尋

腳根無線似飄蓬  才出迷途又失蹤  
欲得八風吹不動  須從一句定綱宗

舊雨高才憶兩人  談玄嘲淨自成音  
歸途一步迷來路  望斷懸崖沒處尋

一句合頭千劫債  片言錯答野狐身  
妄譚般若尤堪懼  抱病掩關懶見人

薝蔔林中幻化身  拈來寸草作金針  
阿誰智訖情枯後  方信蓮居不負人

行人各自有因緣  把手強牽總枉然  
滿地蓬蒿付灰燼  始堪耕種作良田

兒憶母(三首)

慈親德慧世間稀  端坐西歸原不違  
罪苦痴兒逃逝去  飄零十載尚無依

天涯踏遍漸知非  佛外別無向上機  
欲報親恩惟念佛  幾回西望淚沾衣

兄北弟東妹京華  那堪老病各天涯  
夢回空有思親淚  未到西方不是家

勸戒(三首)

持來淨器方盛乳  失去戒珠易入魔  
身口未嚴禮懺廢  波旬鼓掌笑呵呵

縱未全持先戒殺  戒殺尚難說甚麼  
此心已與佛相背  安得慈尊願力加

果報相尋事可哀  誰從因地識輪迴  
漫天劫火炎炎裏  都自殺生一念來

不覺

不覺沉淪苦  難期道味親  
夢長憐故舊  病久惜精神
有福方持戒  無緣枉勸人  
聖狂分一念  未可委前因

常談

小智不如愚  淺人每自喜  
馳求難挽回  顛倒扶不起
平實與商量  嗤為常談耳  
道在平常中  惜君未曉此

良師

病是良師友  銷融妄漸休  
身曾經九死  志愈藐千伙
一室唯供佛  三年不下樓  
半生慚悔處  棄海認浮漚

書感

卞和抱璞空餘洎  豫讓吞聲尚有身  
嬰臼肝腸賁育膽  雪中斷臂爾何人

賣漿者

路傍關去雜貨店  門內擔來豆腐挑  
雜貨般般別處販  豆漿滴滴自家熬

寄雷生

感君毒棒連三月  警我迷頑廿九年  
今日相酬唯一語  須知淨土外無禪

客笑

老病掩關意漸閑  客來翻笑性情偏  
手中一串菩提子  拈起依然個個圓

戒嗔

須燎執燭渾無事  羹汙朝衣翻慰人  
喜怒由心豈在境  如何學道苦生嗔

蓮味

市果盤蔬久厭餐  隔牆桃李本無緣  
前年種得白蓮子  今日嘗來味更鮮

大病中口占二偈辭世(二首)

生已無可戀  死亦奚足厭  
本來無生死  生死由心現

了知諸法空  始信一切有  
西方有極樂  有佛無量壽

問東答西(九首)

莫道心情太寂寥  情懷自愧未全消  
蓮居佛法無多子  僅識西方路一條

非我念佛佛念我  東方未識故疑西  
一方正後方方正  初步迷時步步迷

淨不須禪禪須淨  未能知有豈知空  
西方依正莊嚴地  不是幡兮不是風

不是風兮不是幡  思量擬議隔重關  
何勞更舉無生話  一句彌陀萬境閑

勸人學佛猶容易  令識西方事大難  
為底梅花香未放  因無徹骨一番寒

有人問我西來意  合掌向西念慈尊  
我只歸元無二路  任他方便有多門

共說修行須徑路  徑中捷徑唯西方  
曹溪賸語人人曉  放下壇經細酌量

若非諸佛勤護念  至今仍不識西方  
聞道已遲敢自棄  惜哉載卅好時光

普被三根濟三有  圓超圓攝無量門  
誰能自念勸人念  是即名為報佛恩


某君喜談禪,見輒滔滔。
予唯默對,怪而告詰,賦此報之。(兩首)

笑指湖心月一丸  澄懷似此許談禪
眼前便是三生石  火內誰開五色蓮
天女維摩宜並解  南能北秀未容偏  
縱然吸盡曹溪水  也應空山坐十年

路滑莫輕上石頭  布衫一領出青州 
阿誰問衣無生話  且坐吃茶歇去休
掃卻庭前柏樹子  牧來露地水牯牛  
鐵圍山下黑風急  試看橋流是水流

題天青蕉白荷盤研

荷盤研露寫新詩  甘作詩人亦是痴  
洗淨世間文字習  寫經畫佛傍蓮池

梅月古研

鐵干冰心玉一枝  移來栽向硯頭池  
寒香徹骨月華滿  正是蓮居晚課時

無悶(兩首)

狂心果歇方無悶  世不能知道始尊  
九死餘生契此語  紛紜幻跡更何論

兩字渠園亦幻余  園非是我我非渠  
浮生有境終歸幻  除卻蓮邦未可居

今昔(兩首)

風雲湖海昔猶龍  經卷蒲團此禿翁  
傀儡登場兩齣戲  箇中誰是主人公

人嘲龍性隨雲去  我幸禿翁是少年  
白業堂前新活計  華池學種未開蓮

題淨土詩鈔

愛讀五家淨土詩  中峰楚石到蓮池  
靈峰西去省庵寂  百偈徹公亦總持

禿毫

半管禿毫吾不貧  課餘偕爾樂殘春  
寫來都是家常話  留贈他年同樣人

聽佛軒課餘宴坐(兩首)

踏破疑城信願專  個中甘苦未須傳  
幾回欲逸脫韁馬  一線孤牽上水船
病久確知念佛好  魔多反使道心堅  
迷雲障霧重重過  瞥見澄潭月影圓

坐閱空花又一年  唯期寡過厭談玄  
每將妄習從心洗  漸覺佛聲逐念圓
動靜相依清淨戒  根塵齊攝寶王禪  
樂邦苦海歷然在  何去何從莫問天

今人粗窺唯識,便撥淨宗是非餘,
鬥諍堅固,目睹現狀,慨然而已。

法門無量本圓通  那得分張矜異同  
幾訐名言添教海  一聲佛號滿虛空
西方要訣經疏在  東土嫡傳性相融  
唯識何嘗輕淨土  慈恩莫忘舊宗風

經行

少壯俄頃老病侵  幾人未老惜分陰  
樂邦路穩牽誰走  世道歧多聽自尋
幸有一長唯念佛  了無可說且觀心  
空堂叉手經行久  忘卻秋宵月滿林

家人晚課(六首)

鬧市聲中念佛堂  一家淨課晚琅琅  
譚玄不學龐居士  自有蓮風四面香

般若菩提共一行  童嬰半解禮空王  
大孫七歲嫻梵唄  也唱阿彌相好光

贊韻引開六字經  蓮居記數最分明  
輪珠百八徐徐轉  坐看兒孫繞佛行

聖解凡情不用消  洪名才舉海吞潮  
自他三世何曾隔  萬億途程未是遙

魚磬聲聲淨客塵  聽時更比念時真  
阿翁半世為奴僕  幸得彌陀作主人

宗門回首袁宏道  儒教翻身彭二林  
欲問風光在何許  虛空一片海潮音

幻余室幻語,運兒節錄第五卷,舉似省元禪師。頗蒙印可,題二偈,賦此報謝(五首)

工迥更耕岡光江  南無西方是故鄉  
欲叩宗門問境界  翻嫌境界是文章

歧途歷遍足生繭  苦海回頭鬢已絲  
薄有善根堪自信  樂邦路穩漸能知

離念未能方念佛  是心是佛久無疑  
全身已在含元殿  更把長安問向誰

縱能離念還須念  不念彌陀念阿誰  
眾生無盡願無盡  念佛何嘗有已時

半生踏著一條路  夢話寫成幾句詩  
拋向虛空誰印可  拈花笑倒老禪師

奈爾何(二首)

不念彌陀念六趣  非歸淨土歸娑婆  
兩條道路分明甚  背佛趨魔奈爾何

此事本來也太奇  頓教一念越三祇  
佛云難信誠難信  萬億人中一二知

答任城靳艮齋居士(三十一首)

放下昔年舊葛藤  鈍根久不慕傳燈  
尚餘一句彌陀在  萬法皆空愧未能

唯堪念佛兼持戒  根器如斯敢自欺  
此是蓮居立腳處  和盤托出報君知

塵根雖小法非小  直向西方路豈偏  
六字真經含萬象  何來大小與偏圓

公嫌念佛執心重  我恨執持尚未堅  
千萬句能如一句  那時重與論偏圓

傳戒法師老慧明  教吳念佛意難傾  
不施棒喝但無語  頗怪此翁太世情

無言即是三頓棒  覿面失機敢怨人  
當日云何不知痛  只因習氣遍全身

多生習氣油中麵  一句彌陀暗室燈  
照破無明從此始  宗風敬謝嶺南能

曾修止觀禮天台  枯坐經年解未開  
那知三觀三摩地  都自一心一句來

觀即是能境是所  能所熾然妄豈除  
舉體在纏遑說斷  從頭更作鈍功夫

地水火風悉是假  生老病死又成空  
中道畢竟在何處  一句彌陀空假中

復遇禪師號省元  堅云念佛勝參禪  
馳求我更尋方便  念久原來在佛邊

真言宗遇白尊者  灌頂曾傳六字明  
顯密圓通佛一句  千潭月朗水同清

攝禪歸淨從來有  離佛談心未始聞  
百千經論分明在  早已從頭說與君

君觀真如論三昧  我甘老實依蓮池  
有愁莫向無愁說  除卻阿彌總不知

念念洪名大圓鏡  聲聲佛號水清珠  
無量壽光體相用  更于何處見真如

千聖齊臨遮不住  萬牛共挽豈回頭  
虛空縱令有時盡  我此持名永未休

直趨無上菩提路  破釜沉舟自主張  
我有願王作法鎧  饒他棒折愈生光

宗乘教海兩汪洋  那有功夫論短長  
八教五宗吞一口  持名而外更何商

能知怯弱勝輕狂  願切行專鐵變鋼  
莫負淨宗真法乳  梁唐兩譯細參詳

君已見性稱斷縛  我猶學地作功夫  
境界相懸難湊泊  何堪依樣畫葫蘆

三量齊彰說非量  繩本全麻認作蛇  
不是葫蘆不肯畫  畫成早已變冬瓜

敢把冬瓜印自己  未聞佛法作人情  
欲將不肯酬高誼  沖口彌陀又一聲

都攝六根學勢至  返聞自性奉觀音  
此真我佛異方便  向上一機莫漫尋

能念心外別無佛  所念佛外豈有心  
直指單傳無過此  莫將落葉作黃金

是心平等無高下  徑路修行有易難  
蟻子上山帆順水  如何并作一般看

斯世無如我敬公  相期自不與時同  
年來頗抱杞人慮  第一嚴防豁達空

公垂耳順我知非  駒隙晨光恨熹微  
欲仿匡山邀伴侶  可憐眼底故人稀

此事豈容再蹉跎  快哉一語抵長歌  
若要不墜蹉跎路  只有彌陀念得多

濁世相期與相愛  明公而外更何人  
佛恩難報各珍重  誓向今生度此身

若人專念彌陀佛  是名無上深妙禪  
真傳教內分明在  教外何須慕別傳

敢詡金剛不退心  難將片語昧前因  
這重公案誰拈卻  問取蓮花國裏人

卜居示兒(四首)

槐西老屋氣清疏  十載播遷暫此居  
淨掃廳軒先供佛  旁開畦圃為栽蔬
漸無廣廈庇寒畯  頗願佳兒讀父書  
福地須從心地卜  祥光每集德人廬

阿翁笑比石頭頑  恥效兒童說苦酸  
五十家居三四載  半生哀樂萬千端
但聞王謝淪佣保  幾見庭柯集鳳鸞  
客邸幸能蔽風雨  不堪南望水天寒

懶從秦燼問渠園  海市乾城久等觀  
究竟堅牢唯佛土  往時遷執誤儒冠
老懷漸覺災涼少  汝輩勿忘世路艱  
陋巷可居人莫陋  眼中宮闕幾興殘

了緣未易且隨緣  借境觀心境自寬  
過眼暫時分好醜  到頭半點不相干
蒲團坐破乾坤小  佛號持純妄念單  
剎那詩魔妨淨課  應知結習斷除難

贈某居士(十六首)

如何習淨又吟哦  從古詩人妄想多  
珍重餘光多念佛  更莫平地起風波

若問如何出愛河  只有彌陀念得多  
念熟方能登樂土  倘生不免墮娑婆

誤人第一是多疑  疑網纏心不易知  
勘破疑魔勤念佛  功純自有佛加持

疑能生苦苦生疑  咬定牙關念阿彌  
念得疑情連蒂斷  到此方知我是誰

泥牛入海隨波散  在冶良金色更光  
道力須從境上煉  不是閑話說一場

宇宙生死大疑團  其餘枝葉總無干  
若從枝葉疑將去  欲破疑根事恐難

心地常飛六月雪  火內方開五色蓮  
子細思量無別術  單提一念要勤專

捨身不難捨念難  此是學人第一關  
欲乘寶筏渡苦海  切莫尋常被眼瞞

念佛不難斷疑難  疑根便是鐵圍山  
此關不破終成誤  甘露每同毒藥看

道人須學石頭頑  那有功夫說苦酸  
煉得此心頑似鐵  風吹雨打不相干

全身是夢何須說  執夢為真更笑人  
般般過去都成夢  只有當前一句真

疑心淨盡見真心  凡聖良田一念分  
全在功夫綿密處  非關慧解與多聞

正念堅持即是慧  思量卜度轉成痴  
掃除自己閑枝葉  除卻阿彌百不知

病根深處無須諱  肯念彌陀已得醫  
萬行莊嚴勤警惕  念頭才起願王知

生處熟時熟自生  熟來一念也相應  
但肯勤添灶下火  何須過慮釜中冰

無心始可登覺路  有口只宜念彌陀  
佛號萬千猶患少  世緣半句已嫌多

飛月蓮觀

一字含千埋  圓明萬象賅  
息風通覺路  心水潤華台
皓月孤懸處  紅蓮八葉開  
果能觀自在  即得見如來

阿字觀

一念相應際  光明顯自心  
頓嚴身口意  泯絕去來今
字是無生曲  聲傳劫外音  
法門元不二  總攝佛蓮金

念佛聲

簷際椿杉次第青  今春首度到階庭  
鄰家笑語遙相顧  常聽此翁念佛聲

學法(二首)

佛法貴精不貴多  洪濤萬里一帆過  
竹頭木屑空飄泊  不解成舟難渡河

佛法貴精不貴多  也應多裏廣搜羅  
剝蕉釀蜜絲抽繭  杵欲成針須耐磨

神珠

我有神珠曠代珍  光明四徹照迷津  
兒童不識珠無價  只好隨緣舉似人

會校無量壽經粗竣敬題二偈(二首)

傳譯獨多來最先  五年讀校亦前緣  
慈尊加被成斯本  遍放神光照大千

此是淨宗第一經  詳賅圓頓括三乘  
若非夙植福兼慧  雖欲暫聞亦不能

淨語下卷

香贊

戒定真香  虔誠修供養  
普令聞熏  善根皆增上
香氣心光  悉遍滿十方  
誠感佛慈  加護恒吉祥
南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)

釋迦佛贊

釋迦尊   號覺皇    覺行圓滿難量  
娑婆業海作舟航
轉法輪   開寶藏    九界導師人天仰  
破妄顯示真常
諸佛稱贊遍十方  徑路指樂邦  
大恩大德不可忘   惟有勤宣揚

長壽佛贊

無量壽    甘露王    威德願力難量  
洪名虔稱消災障
化火宅    為清涼    菩提心中接佛光  
福慧善根自長
一向專念莫徬徨  勤熏戒定香  信願行三是資糧
苦海得慈航

觀世音菩薩贊

觀世音    聖中尊    大悲願力宏深  
廣度群生出苦輪
證圓通    伏聞熏    稱名無剎不現身  
循聲妙應普門
常念消罪滅貪嗔  全憑信念真  潭清風定月始臨
靈感在自心

大勢至菩薩贊

大勢至    淨宗尊    特倡念佛法門  
西方三聖為等倫
主彌陀    伴觀音    智光常護念佛人  
震伏一切魔軍
淨念相繼攝六根  果覺為因心  
橫超三界妙難論   宏法報佛恩

地藏王菩薩贊

菩薩尊    地藏王    大願大力難量  
金錫寶珠莊嚴相
拔惡苦    利冥陽    果海逆流悲願強  
弘誓普救十方
歸命懺悔免災殃  慧日消嚴霜  
心若空時罪亦亡  離苦往樂邦

長壽懺五時回向頌(五首)

第一時

梵唄音聲  和雅肅靜  清暢哀亮表至誠  
諸佛為證明   聲遍法界  普利諸有情

第二時

如來世尊  眾聖中王  分身濟物現道場  
天人咸歸仰   慈悲願力  攝化遍十方

第三時

能知慚愧  即是善根  願切行專在信深  
業淨須功純   破妄顯真  決定出迷津

第四時

業海茫茫  苦惱無量  惟憑佛法作津梁  
攝入如來藏   破除三障  同仰智慧光

第五時

寶王三昧  禮懺道場  功德殊勝妙難量  
滅罪消災障   福壽增長  六時恒吉祥

佛光三昧頌

阿彌陀佛大圓鏡  無量壽光體相用  
我在光中念彌陀  字字光明從口出
光化甘露灌我頂  隨聲遍透諸毛孔  
一一毛孔又放光  身心融現光明幢
光明即是如來藏  圓周法界含萬象  
一真無妄絕名言  只以此光宣妙法
是法即是此光明  不離是光說此法  
無邊無礙無等光  智慧常照清淨光
歡喜解脫安隱光  超日月光難思光  
有緣幸遇此光者  垢滅善生得解脫
稱名時即遇光時  珍重此時莫空過  
性修不二無先後  始覺究竟即本覺
一燈照破千年暗  佛聲不斷光不斷  
不動不搖不分別  佛我聲光成一片
此事非難亦非易  唯在信深行得至  
千佛光稱無量壽  諸祖燈傳西來意
一法統攝一切法  顯密禪淨何曾二  
承佛慈力如是說  摩訶般若波羅密
假使鐵輪頂上旋  定慧圓明終不失  
願此妙光被含識  破暗除苦超惡趣
贊佛贊法贊光明  方便助顯第一義  
回向無量光佛剎  普願同登歡喜地
諸佛秘密甚深法  曠劫修行今乃得  
若人開明此法門  一切諸佛皆隨喜

淨宗徑(二首)

其一

有大善根智慧    始願念佛往生
定要極樂現前    堅持萬德洪名
由他妄想紛擾    我只字句分明
最忌矜躁卜度    但期自矢精誠
泯絕人我知見    專顧正念直行
樹喧每因風起    月現都為波清

其二

一句六字真經    循環莫教暫停
無論苦樂動靜    耳邊歷歷佛聲
防被境緣牽轉    如護生鳥風燈
分別即是魔網    菩提不染凡情
從容綿密做去    功純念念圓成
此乃徑中捷徑    何須更覓途程

專勤堅久偈

萬德洪名  牢牢把守  心不離佛  佛不離口
行住坐臥  珠不離手  句句懇切  字字不苟
唯專唯勤  必堅必久  聲滿天地  光涵星斗
獨修良佳  勿強人偶  勿背良師  勿近惡友
理辨邪正  言少藏否  善皆可法  何問誰某
恩怨紛紜  等是空花  夢中說夢  何分好醜
世間萬事  甘讓人先  信願持名  決不落後
果能心口  字字相應  淨宗功夫  十得八九
果能念到  心境如一  方知真空  不離妙有

光明百字箴

佛光灌我頂  甘露遍我體  
頭臂胸脅腰  股脛達足底
外皮膚毛孔  內臟腑骨髓  
一被甘露明  垢障悉除已
冤對鬼神煞  惡報凶災劫  
病苦與魔惱  從此永消滅
正念常現前  更莫造新業  
身心頓清淨  熒若硫璃瓶
善根時時長  福德智慧增  
信心日堅固  靈感妙難思
莫忘四弘誓  自有佛加持

冬夜讀道德陰符,參同悟真,漫說一偈。

致虛極  安靜篤  禽在氣  機在目  三五一  圓中土
養以文  克以武  約身心  歸一處  法雖權  導初步
真玄關  無所住  念頭上  見工夫  稱洪名  主中主
一切法  只為輔  句分明  字清楚  不間斷  不模糊
禪淨密  攝一句  千萬劫  難遭遇  迷即凡  悟即佛
忘是迷  念是悟  宜自珍  莫蹉誤  直念去  在覺路

佛歡喜日課餘偶說

念佛即是自心現    迷時不念悟始念
迷即眾生悟即佛    不念是迷念是悟
無心外佛為所念    無佛外心能念佛
彌陀教我念彌陀    最極圓頓了義語
不念過去與未來    專念當前這一句
靈光獨耀脫根塵    念念無生念念佛
一門超出妙莊嚴    萬法歸元無二路

迦陵音

道場魚磬軍中令    號令不明眾難定
三昧欲修普賢行    首在如法辨邪正
散慢乖舛不相應    那得袖手託無諍
先師當年教不佞    圓通先從耳根證
六字四魚一聲磬    磬聲定與陀字并
錯落模糊缺誠敬    初快後慢尤為病
忌澀與燥及生硬    粗厲飄忽雜衛鄭
佛號魚磬穩相稱    勻靜綿密心不競
微妙和雅清而勁    不使一聲成餖飣
浩浩源泉流莫罄    萬派朝宗歸一乘
互融互攝以心聽    聽久轉凡能入聖
聞薰聞修聞自性    一根還原諸根淨
此是蓮宗真途徑    純以音聲續慧命
統收八教無餘賸    唯佛與佛乃究竟
渠園法會昔稱盛    吾師百日為尊證
大眾齊聲心光迸    帝網千珠交相映
不浮不沉不蹭蹬    愈準愈穩愈精瑩
靈瑞屢臻咸稱慶    三月忘疲有餘興
諸山雲集贊殊勝    皆緣魚磬得其柄
如治國有賢執政    一法善用安萬姓
每憶師訓慚且儆    卅年幸未墮坑井
聊述所聞資借鏡    不審何人堪持贈
頻年淨七忝領眾    蒲柳連番充梁棟
恪守遺規何敢縱    妄念全憑音節控
懇切聯貫無隙縫    務使字字不落空
如習騎射學引鞚    心心向的期必中
清暢哀亮忘伯仲    梵韻自然如鳴鳳
要知節拍即妙用    神奧不與他宗共
匡山建社迄唐宋    諸祖於此咸注重
楗椎尚乖聲錯綜    頓教全堂入囂哄
顛而不扶良足恫    佛法敢作人情送
此次臨壇殊瞢瞢    愧未先期施磨礱
躬冒譏嫌斥侍從    疏率不顧他人諷
平素講席戒倥傯    何圖當機親入甕
即時自覺已內訟    是雖小失良堪慟
末法眾生慣欺哄    言論往往不由衷
背則嘲譏面則頌    或復顢頇學籠統
太息無人發其幪    興言及此心常痛
李子護法誠且骾    為報佛恩不待請
寓規於頌宛而冏    譬霜夜鐘叩以梃
鏗然令人發深省    有過得聞竊自幸
昌言未拜意先領    玆貺重於吾家鼎
我亦借機陳概梗    如箭在弦錐脫穎
直心相酬勿嫌耿    苦後微甘似飲茗
弱冠習儒志頗猛    侃侃自將號英挺
百城坐擁辨燕郢    心未能安空延頸
中歲參禪驢窺井    狂來幾躡毗盧頂
教乘算沙枉說餅    學密徒知希聖境
習定修觀意強屏    坐沉死水弄光景
向外馳求不得逞    臘味嘗透念冰冷
苦海欲出無引綆    大經一捲遇救艇
踏遍天涯空馳騁    回頭那知金在礦
從此心燈常炯炯    宛似初月升東嶺
追憶前塵如夢影    夢中說夢夢未醒
吁嗟乎
淨宗易行不易懂    往昔窺天恃一孔
究理漸深漆破桶    乃知萬法此其總
如貧得寶喜欲踊    撫臂勿失手堅捧
夙世微善薰成種    鳥將出籠丹化汞
敢云八風吹不動    念玆在玆口常唪
君不見
學道每為邪見壅    正知未開信難鞏
瞎馬夜騎不知恐    高低坑坎隨人踵
門戶分張誰作俑    摸象捫燭辯蜀隴
黑白淆亂趨承奉    直筆今世少南董
試登高原望邱壟    朋舊墓木半已拱
逝波殘照令人竦    四恩未報淚欲涌
自問猶堪賈餘勇    從明得明眼不矇
一門深入絕繁冗    那有餘閑爭榮寵
況今滿目見災眚    濁世滔滔喪彝秉
欲海橫流捲滄溟    挽瀾迴狂孰可憑
炎涼奔逐觀優孟    貪嗔驅使忘其脛
欲得世界真甯靖    須從人心先調整
此論久蓄意未逞    一吐快如骨去鯁
感君直諒泯畦町    報以芻蕘語多哽
生鳥風燈各惕警    暫爾失念魔來詗
身口意三相涵泳    煉之以動養以靜
信深願切勤且永    自然成片如釘錠
甘露滌盡無明酩    蓮胎日長出泥濘
法門無量雖平等    如說行者乃得拯
他年花開彈指頃    十萬億程元非迥
噫嘻乎
專修貴如衣尚褧    千言何又信口詠
即令字字皆中肯    轉眼陳跡等破甑
始知結習堅似珽    擲筆爽然良自憬

在極樂庵念佛道場作(四首)

其一

念佛最忌  精神渙散  字句模糊  先快後慢
既無音節  又不聯貫  心不應口  聲不攝念
輕忽養識  古德所嘆  如此念法  永難成片

其二

聲和韻穩  字正音圓  懇切綿密  沉著安閑
聲合乎心  心應乎聲  心聲相依  妄念自清

其三

佛號如珠  念頭如線  分則各離  合則成串
心不離佛  口不離念  如線貫珠  相繼不斷

其四

未能一心  先求專念  未能不亂  先學成片
真勤真專  功效自見  無須問人  還請自驗

聽佛軒記

法門無量  要在明心  功高易進  無如念佛
此方真教體  清淨在音聞
欲成三昧  先修耳根  一切時中  佛號歷然
聲不越竅  耳聽常滿  隨緣自在  聞性內熏
思專想寂  滯情融朗  佛是本覺  念是始覺
以念啟聞  以聞修念  聞即是念  念成於聞
有念必聞  無聞非念  有念念息  無聞聞盡
從聞入流  返聞自性  但能聲聲  喚醒自己
即是念念常覺  但能不隨顛倒  即是翻破無明
初則背塵向覺  繼則始覺合本
久則始本相泯  自然能所兩忘

直念去

彌陀教我念彌陀  口念彌陀聽彌陀
彌陀彌陀直念去  原來彌陀念彌陀

晝夜念佛道場中率成三偈供養大眾(三首)

其一

只此一句佛  儼然六字經  
一佛圓萬德  六字括三乘
善信齊力念  名號同口稱  
譬彼百川水  浩浩赴滄溟
香花遍莊嚴  觸境信願增  
眾籟悉沈寂  魚磬相間鳴
魚叩涂毒鼓  磬吱當風鈴  
梵音獅子絃  贊唄雲中笙
微妙而和雅  哀亮暢以清  
此方真教體  大要在心聽
心月孤圓處  光涵萬點星  
互映帝網珠  同然無盡燈
返聞聞自性  千慮一時澄  
如貯摩尼寶  映澈琉璃瓶
何須問靈感 但期矢精誠  
龍天普護持  有若影隨形

其二

心光遍法界  佛聲滿虛空  
我在佛光內  佛現我心中
自他何曾隔  顯密本圓通  
橫既賅八教  頓復攝五宗
破暗憑慧日  開慧仗息風  
風大托慈力  掃蕩魔惱叢
慧日何以朗  持名莫暫慵  
甚深難信法  自慶得遭逢
行住坐臥處  精勤用專功  
泯然絕能所  生佛根本同
種種差別見  都向一念融  
不必參是誰  此即主人翁

其三

既念彌陀號  當行如來行  
一覺一切覺  一成一切成
一念一切念  一聲一切聲  
根境元不二  自喚自己醒
聲字皆實相  同呼同時讌  
心淨佛土淨  心平世界平
願將功德海  普潤諸有情  
明濟眾厄難  消除三垢冥
誓乘般若船  同向彼岸登  
三尊齊加被  十方為證明

感懷(四首)

也曾人海試飛騰  筆繞春虹夢有稜  
十載禪心空落莫  入魔入佛兩無能

入魔入佛兩無能  炯炯孤光冷逾冰  
文字千秋供一唾  素心幸未負青燈

古音未寂虞暉閣  舊稿爭傳雲護樓  
共對湖山天似漆  不堪風雨滿齊州

檢點韜鈐付逝波  喜聽清唄厭聞歌  
空王不語天魔舞  滿眼蒼生奈爾何

深妙禪偈

有大福德始念佛  發菩提心修十善  
佛說無上深妙禪  淺人當作淺法看
四儀莊嚴三業淨  堅守重戒勿少犯  
打破人我是非關  放下生平閑知見
談玄說妙不相干  三字真傳老實念  
只此即是長夜燈  苦海慈航斬魔劍
要拔多劫生死根  直拼此身作呆漢  
五宗八教一句收  切莫念外覓方便
過緩過急同是病  強想一心心愈亂 
志堅如鋼氣如綿  不間不雜自成片
因心果佛互感應  根身器界潛轉換  
煩惱未伏念不一  習氣不除佛不現
千萬句如一句時  何愁不見彌陀面  
此事非易亦非難  三昧全憑信行願

知苦

人必知苦方思出  苦緣不具豈能知  
緣具不知乃真苦  能知即是善生時

題龔伯衡取士遺像

遺像在此  斯人何往  六十三年  夢幻影響
一別八載  竟成永訣  佛法世諦  了無可說
埋則如此  難遣者情  未能免俗  老汨為傾
君昔曾參  誰字公案  請為拈出  從頭細看
巍巍堂堂  現宰官身  君看是誰  孰幻孰真
機緣一二  說與賢郎  普願大眾  回向西方
元二之間  同官海岱  我號學禪  實居門外
忽儒忽佛  泛而寡要  君已習宗  開口便道
所最服膺  指月壇經  千七百則  有如瀉瓶
我於爾時  嘿不置詞  如人飲水  冷暖自知
君之契我  殆有夙因  片言可否  數日悲欣
如切如磋  或官或紳  一和一介  不緇不磷
又八九年  同薰戒香  淨因雖植  未辦資糧
治績循良  龔遂黃霸  千秋事業  半生夢話
乙丙之際  妖氛漫魯  萬姓倒懸  四民涂苦
君已見機  解組來津  我亦去國  乘桴避秦
野鶴倦飛  歸來海外  大難不死  彼此健在
劫火正熾  比鄰天涯  故里既墟  四海無家
宿業所招  何怨何尤  孰為是非  遑論恩仇
逝波殘照  暮鼓晨鐘  處處相告  無常苦空
金石書畫  性埋詞章  非究竟法  胥付汪洋
閱盡滄桑  此心轉定  君禪如何  吾欲習淨
君貌雖豐  神則非愉  我詢所苦  微俛而吁
未幾我病  借病杜關  不用將心  強乞人安
方其健壯  謂將有待  病苦既來  健壯難再
多生病根  煩惱習氣  借此調伏  莫留餘地
病是良師  身為苦本  此關不透  爭得法忍
學佛三天  佛在眼前  學佛三年  佛在天邊
乃知此事  非同兒戲  決難湊泊  不容思議
情識卜度  氣魄承當  顢頇儱侗  非愚即狂
發大慚愧  作鈍功夫  道味果親  世緣自疏
心不離佛  珠不離手  苦樂動靜  佛不離口
親朋交勸  謂我著魔  任人非笑  我志靡他
船到中流  豈得休歇  心堅逾鋼  身輕似葉
生老病苦  已備嘗矣  所未嘗者  僅餘一死
如此而死  死勝尋常  願王為導  決往樂邦
咬釘嚼鐵  願不少阻  大丈夫事  異小兒女
甫晨已午  又見斜陽  一寸時光  一寸命光
忙處欲閑  閑時須忙  末後一著  早自主張
臥病三載  九死一生  了無所得  唯願持名
乃知已往  說一說兩  隨人語言  不關痛癢
不知淨者  由未識禪  果能識得  一念萬年
參須真參  念須真念  一處非真  兩俱不算
若說好聽  或圖好看  縱到驢年  難見佛面
乃知此法  直捷簡易  至圓至頓  究竟了義
橫該八教  統攝五宗  即心即境  非幡非風
千經共指  萬善同歸  曲為中下  專接大機
甘作呆漢  自安鈍根  萬阻千艱  幸入此門
入得此門  方知歸路  歷遍天涯  未離故處
到家不難  難於初步  強逞聰明  必歸自誤
眼中故人  凋零盡矣  老病相望  唯吾與子
原冀他年  一暢斯旨  我病漸瘳  君竟不起
君昔參究  頗稱健者  話頭提撕  晝夜不舍
已獲靜境  旋為物遷  殆古所謂  無淨有禪
病苦來時  俱不得力  泛泛者流  寧不悚慄
樂天晚年  專念彌陀  西方公據  徒傳東坡
君於淨宗  亦具正信  未遑專修  不無遺恨
昔年聚首  篤嗜吾文  不堪持贈  以此慰君
之乎者也  久不復記  信口占來  非贊非偈
不假雕琢  不涉諛妄  本來面目  平生直諒
付與賢嗣  張諸靈幃  同聲念佛  助君西歸
永離塵垢  莫戀人天  逕往華池  早開寶蓮
一聲佛號  是究竟道  下士聞之  哈哈大笑
死者勿悲  生者勿笑  這付皮囊  均須脫掉
脫掉皮囊  本亦無妨  夜行無燭  這險途長
空一切空  有一切有  西方有佛  號無量壽
未來苦果  過去公案  一句現前  萬緣齊斷
已結淨緣  終成善友  震威一喝  君當點首

淨宗學人鄆城夏蓮居敬題

老實念

但只老實念  不必問如何  
莫管同與異  休論自與他
止貴願力強  那怕妄想多  
散亂固成病  分別易入魔
境緣無好醜  佛號一掃過  
句句念能真  決定出娑婆

答禪客

禪客來問念佛理  我說此問從何起  
念佛是我我是誰  佛我究以何為體
水底月影鏡中面  水月鏡面從何現  
何者是假何是真  請君問取鏡中人

一念融

口說極樂邦  心戀娑婆界  
如此念彌陀  佛在西方外
佛自我心現  我在佛光中  
念佛佛念我  根境一念融

念佛偈

一聲佛號一聲心  念念彌陀攝六根  
字句分明耳應口  凡情消處見慈尊

挽現明法師(十一首)

搖落西風萬木哀  娑婆長謝證金台 
 明知抱有重來願  特為人天痛此才

論才已足冠當時  能轉乾坤世不知  
無數飢黎齊下汨  霜宵忍凍拜蓮池

老僧六十更何求  甘為群生作馬牛  
此即迦文真法乳  人間謗贊等悠悠

廿年塵海自藏身  悔向雲端露一鱗  
非我識公公識我  眼中瞳子面前人

眼光照破四天下  火內栽成五色蓮  
此語微公誰印可  影涵潭底月當天

為法忘身知願切  愛才若命見心虛  
初衷亦有相同處  說到和光愧不如

平生有志復蓮宗  喜遇東林原繼蹤  
豈意遠公先去也  遺民反作後凋松

調獅伏象苦經營  已墮門庭手再擎  
目瞑復開緣底事  當前人我已縱橫

孤飛倦似雲中鶴  法侶寥如曙後星  
重過西留村畔路  滿襟熱汨為誰零

拖泥帶水嘲人易  玉潔金堅律自難  
寄語同修各猛省  魔風劫火正彌漫

法門前路事茫茫  兩載空惊歲月荒  
一語告公堪自信  身心迄未背西方

挽宗月法師(四首)

阿師示疾經年逝  弟子追隨彈指間  
若問行蹤何者是  知君正在鐵圍山

願力機緣各不同  或期迅捷或從容  
大人作略何曾異  都向無常示苦空

撤手便行絕點塵  從來果淨在因真  
此公姓氏君知否  三十年前劉善人

成佛還須先作人  憑將忠孝顯空門  
十方贊嘆龍天敬  即是名為報佛恩

挽印光法師

法音宣流  令得殊勝利益安樂
慈悲嘉祐  成就如是功德莊嚴

挽慈舟法師

教演賢首  行視匡山  瓣香蓮池  折衷蕅益
以上宏下化  護持心燈  不矜奇  不立異
堅秉清規遵祖訓  講經數十座  七眾弟子幾萬餘
成就慧身  非由他悟  今竟去  去則實不去
緇素共含悲  各宜自珍期嗣響
律闡終南  宗承臨濟  北鄰紅螺  東接靈岩
以六信三學  莊嚴淨土  見得到  說得出
力誡佛法作人情  戒臘四八年  五色舍利兩千粒
益征妙有  能顯真空  志往生  生則決定生
聖凡齊贊嘆  群祝乘願希再來

挽萬慧法師(二十一首)

聞公出家事  在四十年前  
今僅瞻遺像  回思一悵然  一

是大丈夫事  竽閒未易知  
人天作眼目  中外想風儀  二

天親與無著  法門象與龍  
謝家有昆季  行願將毋同  三

四海習鑿齒  彌天釋道安  
同時劉遺民  蓮社結廬山  四

識兄未見弟  因弟乃知兄  
方期同會唔  法幢嘆先傾  五

嗇翁秀西蜀  一翁老魯東  
兩翁交雖晚  精神已久通  六

嗇翁每相訪  笑談冰融水  
其才過於我  奚啻三十里  七

雙丁與二陸  今古稱並美  
兄才既如此  弟則可知矣  八

唐代有萬回  今世有萬慧  
萬回與萬慧  聲字何相類  九

萬回具神通  萬慧重四宏  
示跡雖有異  度生願相同  十

今之萬慧師  似唐代玄奘  
奘跡遍天竺  慧塔建仰光  十一

計公弘法日  迄今四九年  
年數符釋迦  示現非偶然  十二

上宏兼下化  卓哉弟與兄  
從來真佛子  原不忘眾生  十三

金剛宣六喻  一默語如雷  
悲願永無盡  懸知公再來  十四

為栽火中蓮  示現優曇花  
法身本無相  寂照遍河沙  十五

西顧峨嵋雪  東瞻海岱雲  
南望仰光塔  相映脫根塵  十六

雞足隱迦葉  丈室臥維摩  
同居寂光中  何曾分自他  十七

聞公法語富  在緬印行中  
何時能賜睹  殷殷望嗇翁  十八

亦有自信處  一念越三祇  
唯佛能究竟  從古幾人知  十九

了知諸法空  始信一切有  
西方有極樂  有佛無量壽  二十

信口說偈時  雪夜當三九  
佛前燈頓明  恍若公點首  二一

王一葉撰渠園先生詩集序之殘稿

〔前略...〕
先生生長華屋。性甘淡泊。屏聲色紛麗之奉。絕博弈菸酒之習。蔬食卅載。仿佛枯僧。冥心孤往。所嗜唯學。深宵短晷。盛暑祁寒。客散蕭齋。卷軸自對。...未臻強仕。已賦遂初。閣席屢邀。峻謝不赴。冷眼觀世。見理獨真。誓以學術。匡時。人格化物。拈佛儒不二之旨。標道藝一元之宗。雅操堅持。逾久彌潔。...素聇張揚。抱道自閟。見人片長。贊不容口。博通眾藝。若無一能。外現剛嚴。內懷悲憫。面冷腸熱。語苦心慈。工於為人。拙以謀己。憐才若命。見義忘身。...論學析埋。燭照幽微。眾難群疑。當機立剖。聽者頫首。問者意消。唯是疾惡太嚴。望人過切。每致善良奉為圭臬。僉壬視若讎仇。窺其學詣。每覺浩博靡窮。挹其襟抱。唯嘆淵深無際。朗如秋月。化若春風。愈久追隨。彌增崇敬。......

佛弟子長白山黃正明誌於聞思修慧之齋