為何大仇人、怨親債主，會投生在同一個家庭中
此說人與人間的因果關係。
“當年恩愛”的當年兩字，在這兒是指過去生說，
謂在過去生中，
或是一對恩愛的夫妻，彼此之間搞得難解難分，
可是到了今生，卻成了一對冤家，即或仍然結為夫婦，
亦是一對怨偶，
輕則齟齬不休，重則對簿公庭，甚至弄到需要殺害對方的
程度。
或雖未再結為夫妻，而是有著深切關係，亦復不能互容，甚至
相互仇視，這是世間所常見到的現象，亦是無可否認的事實。
所以說“今作冤家”，試想這是怎麼一個人間？ 反過來說，過去
生中，原是自己的一個大仇人，但到今生卻成為自己的子女，
所以說：“昔日寇仇，今成骨肉”。所謂骨肉兒女，在佛法立場
說，都是為債而來，或是來討債的，或是來還債的，俗
說：“討債還債，無債不來”。常見世間一般愚癡的父母，對愈
忤逆的子女，愈加是愛得入骨。不特在現社會中，可以明確的
看到，即在歷史的記錄中，亦可找出許多這些例子。 還有，
在“昔”過去曾“為”自己“母”親的，等到改頭換面再來做人
時，“而今”反而成“為”自己的妻“婦”，你說這個變化多
大？“舊”昔曾經做過自己的父親或公“翁”的，“而”今重“新”來做
人時，反而“作”了自己的丈夫”，如是彼此掉換，又是多麼迅
速？ 所惜我們現在沒有宿命通，如有宿命通而知道這些顛倒
的事實，那你不論是個怎樣的人，都會感到無限羞恥的，所以
說：“宿命知之，則可羞可恥”！幸而我們現在沒有天眼通，如
有天眼通而親見這些愚昧的事實，那你必然要為自己以及世
人，覺得可笑亦復可憐，所以說：“天眼視之，則可笑可憐”！
關於以上所說的事實，在有新頭腦的人聽來，不但不會相信，
甚至認為怪誕；但在具有天眼宿命二通的人，看到以及知道，
過去生中的這些事實，自然會深信不疑。我們現在生而為人，
不知不見的事情多得很，但不能因為不知不見就不相信，特別
是做個佛弟子，對於佛所開示的因果事實，務要認真的信受。
現在說個故事於下： 過去有個富有人家，夫婦二人誕生一
子，不久丈夫死去，兒子養到幾歲，聰敏伶俐非常，做母親的
異常疼愛。可是過了沒有好久，母親又去世而轉生到同一鄉
里，為一有錢人家的女兒，長大出嫁，剛好嫁給前生的兒子為
妻。因前生疼愛兒子的親情未斷，所以轉世就又成為恩愛夫
妻。後來生了一子，愛如掌上之珠。一天殺雞烹食，夫婦相互
對酌，並取好肉子，真可說是一個和樂家庭。 哪知夫婦正在
吃得津津有味時，忽有一個僧人從外而來，直入他們的家裏
去，夫婦看到一個僧人走進，感到異常的驚奇，且從不認識這
個僧人，於是不客氣的斥責說：你們出家人為什麼隨便闖入人
家？這麼不守出家人的規矩，真是太過豈有此理？出家人亦不
客氣的回答說：你自己沒有道理，還說我沒有道理，真是奇
怪！夫婦二人又說：你出家人無故闖入我家，自己不承認錯
誤，反說我沒有道理，那你講的什麼理，倒請你講給我聽聽。
僧人這時指其丈夫說：你殺害你的父親，姦淫你的母親，還養
一個冤家在家裏，敢說你是有道理的嗎？其夫聽到出家人無故
這樣誣謗，不禁心中大怒，立即呼喚僮仆，欲打這個僧人。僧
人看這情形，就又對其夫道：我不是隨便亂說的，怎麼可以要
來打我？現我將實情告訴你：你所吃的雞肉，是你前生父親，
你眼前的妻子，是你前生母親，你所養的兒子，是你前世冤
家，現在不論你怎樣疼愛他，到他長大後必定會殺你的。 夫
婦聽到僧人這樣說，當然不會馬上信以為真。僧人進一步對他
說：你如不信我所說的話，我可將天眼宿命二通借給你，讓你
自己親去體驗，假定不是事實，再來打我不遲。其夫接受僧人
這個意見，就借天眼來看，看看碗中的雞肉，果然是自己的父
親，看看在旁的妻子，果然是自己的母親，看看面前的兒子，
果然是自己的宿世冤家。到了這個時候，不得不信僧人所說的
話，更不得不感謝高僧的指示，因而就從高僧學道，以解宿世
之冤。
原文 節錄自 省庵大師 勸發菩提心文 ～
當年恩愛，今作冤家；昔日寇仇，今成骨肉。
昔為母而今為婦；舊是翁而新作夫。
宿命知之，則可羞可恥；天眼視之，則可笑可憐！～
白話文由 演培法師釋
