御選語錄－御選大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄（1）

御製序
昔黃帝訪道於廣成子。湯問於卞隨.務光。古之聖王。其於高世之士。必資其薰 習身心。以為宰制萬事之本。迨於後世。凡入帝王之門者。功業邊事尚難其人。何況 心性邊事。從來宗門古德。傳靈山之心燈。其中不少大丈夫而不入帝王之門。其居帝 王之位者。悟宗旨主復少。間或浮慕教相。淺識小夫。輒以崇尚異端議之。而其所尊 禮之人。多每不足以服世。徒滋疑謗。於是黃帝成湯之美事。不可復見於後世。 我朝之初居東土也。風俗湻古。實忠實孝。直心直行。歷代敬禮 佛天。而於僧道。並無不問高下。一概尊敬之事。與蒙古習尚迥殊。我 皇祖世祖章皇帝撫有方夏。萬幾餘暇。與玉琳琇.[卄/卬]溪森父子。究竟心性之學。 一時遇合。蓋與黃帝成湯之事。無二無別。非我朝夙有崇僧之習而然也。 朕覧玉琳琇父子之書。闡揚宗乘之妙旨。實能利人濟世。如杲日在空。迷雲頓淨 。如清鐘響夜。幻夢旋消。惠當來龍象於無窮。[媲-囟+(色-巴+囚)]從上佛祖而不愧。 用是採輯校刊。傳示後世。因念帝王訪道於高世之士。乃古聖之盛軌。而自昔世儒。 每於二氏限量區別。朕不忍將來者之終懵。而不為之剖晰也。故敘其說如左。至於萬 善殿西苑說法。併奏對機緣。雖載自骨巖侍香紀略。但皆佛法中事。非裝點誇張妄謬 之說。亦玉琳琇揚日月之光華。作人天之眼目處。尚足取者。故採編數則。敬昭 皇祖當日之恩遇云。

  雍正十一年癸丑八月朔日

  御選大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄

  順治十六年己亥閏三月初一日。萬善殿奉
御旨上堂。師至座前。召眾云。會麼。若也會得。山僧未離江南。陞座說法已竟。如
或未然。看向第二門頭施展去也。便登座。拈香云。此一瓣香。親受靈山記莂。焫向
爐中。祝嚴
佛心天子成等正覺。次拈香云。此一瓣香。華藏海會早已敷宣。焫向爐中。祝嚴
佛母太后百福具備。保助
皇躬。大揚法化。 上首白椎竟。問。百福叢中選佛場。海眾側聆求法要。如何是賓
中賓。 師云。一盋千家飯。進云。箇中好消息。剎剎塵塵現。如何是賓中主。 師
云。青目覩人少。 進云。一人有慶。兆民賴之。如何是主中賓。 師云。庭前古柏
蔭人天。 進云。天高羣象正。海闊百川朝。如何是主中主。 師云。當堂不正坐。
 進云。賓主歷然承指示。當陽一句又如何。 師打云。有功者賞。 問。仁皇好道
。啟大會於重玄。祖令當行。建法幢於今日。從上宗猷如何展演。 師云。進前來。
與汝道。 進云。金輪頂上無生曲。唱徹皇都調更新。 師云。一句聳人。 進云。
恁麼則萬善殿中為雨露。五龍亭上起清風。 師云。共願如是。 進云。只如仰答聖

 
  
  
 
 
  



明一句又作麼生道。 師云。天台華頂萬年藤。報德酬恩心鐵石。 問。即今萬善堂
中頂禮萬佛寶號。但知其名。未審居何國土。 師云。上座醉那。 進云。某甲則不
然。師便打。僧喝。師又打。 進云。不勞重舉。師復打。 問。如何是十方薄伽梵
。 師云。處處撞著。 進云。如何是一路涅槃門。 師云。看脚下。 進云。如何
是選佛場。 師云。棒頭有眼明如日。 進云。如何是心空及第歸。師便打。 進云
。恁麼則天上有星皆拱北。人間無水不朝東。師又打。 問。五祖門下有一神秀大師
。因什麼不得衣盋。 師云。為他通身是佛。 進云。盧行者因什麼却得衣盋。 師
云。為他不會禪道。 進云。恁麼可謂伶俐不妨隨處有。癡愚端的世間稀。師便打。
  是日名德頗多。師復左右顧眎云。世尊拈花。迦葉微笑。百萬人天。次第成佛。
御駕儼臨。命登萬善寶座。揭露正法眼藏。涅槃妙心。作家禪侶盡出相見。還更有麼
。乃云。九年面壁。計較未成。立雪齊腰。苦勞徒爾。三拜依位立。可知禮也。懺罪
解縛。鞭影高飛。無性性空。松風聒耳。本無一物。追金琢玉。兩枝嫩桂。五葉芬敷
。異口同音。千山一月。乃至笑巖老祖挺生神京。建立臨濟宗旨。禹門浪闊。突兀孤
危。事是恁麼事。人須恁麼人。但得恁麼人。何愁恁麼事。且道如何是恁麼事。舉袈
裟云。如天普葢。似地普擎。好風齋著力。盡向此中吹。
  上堂。上首白椎竟。問。仙客乘雲泛紫畿。欣逢聖主話玄微。五旬金殿垂恩重。
又許扁舟渡雪谿。未審其中祕密還得大家知也無。 師云。天高地厚。 進云。雷音
已震青霄外。四海咸聞第一機。 師云。日光月華。 問。當今天子聖明君。隆興三
寶剔禪燈。特請和尚登寶座。御駕親臨轉法輪。如何是轉法輪。 師云。山僧慚愧。
 進云。本來大道無言說。未審如何又有言。 師云。聖恩難報。 進云。一顆明珠
在海中。光照虗空作慧燈。 師卓拄杖云。念汝老實。 問。舌無十字關。脚斷五色
線。請問和尚。如何是舌頭上無十字關。 師云。恁麼的人來。與他茶喫。 進云。
如何是脚跟下斷五色線。 師云。恁麼的人來。教他地下坐著。 進云。打破十字關
。掃斷五色線。 師打云。你替他各喫三十棒。乃云。釋迦文佛降生之月。朔旦良辰
。奉
旨重陞寶座。舉揚大法。通琇打點些佛法出來供養大眾。及乎陞到座上。觀諸大眾。
通身是法。一一毛孔出無量口。一一口出無量音聲。一一音聲宣無量妙義。人人爾。
法法爾。盈虗空。徧法界。無有一毫虧欠處。無有一毫空缺處。通琇更作麼擔水河頭
賣。直如河伯見海若。恍然自失耳。伏惟大眾。各自珍重。下座。
  己亥春。詔迎入京。命住西苑。
  世祖問。心在七處。不在七處。 師云。覓心了不可得。
  世祖問。悟道的人還有喜怒哀樂也無。 師云。喚什麼作喜怒哀樂。
  世祖問。山河大地從妄念而生。妄念若息。山河大地還有也無。 師云。如人睡
醒。夢中之事是有是無。



  世祖問。如何用工。 師云。端拱無為。
  世祖問。如何是大。 師云。光被四表。格于上下。
  世祖問。本來面目如何參。 師云。如六祖所言參。 云。六祖如何說。 師云
。祖言。不思善。不思惡。正恁麼時。如何是本來面目。
  世祖問。思善思惡時如何。 師云。好善但好善。惡惡但惡惡。正好善惡惡時。
即參者好善惡惡的是箇什麼。所謂要一切處參。第一要動裏參。動中得力。靜中愈勝
。古人所謂從緣薦得。相應捷也。

  世祖退。命近侍傳語云。恨相見之晚。
  庚子秋。
世祖馬上有省。連
詔敦請至京。
世祖就見西苑丈室。相視而笑。日窮玄奧。
世祖見一矮戒子。指問師。師云。長者長法身。短者短法身。
世祖喜謝

奉
旨進頌。
  深殿焚香永。心齋笑坐忘。大圓鏡智淨。應物妙無方。
  又。
  慈幃色養適。侍坐快談玄。法界塵塵佛。同光照大千。
  雨夜奉
旨書。
  僧問趙州。如何得不蹉路。 州云。識自本心。見自本性。即不蹉路。
  心同虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。且道虗空作麼生證。
  心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。見聞覺知是流。且道性作
麼生認。
  一念不生全體現。六根纔動被雲遮。且道全體現時如何。略彴不是趙州橋。明月
清風安可比。
  世祖賓天拈香。
  師云。報身如夢幻。世界若空華。唯過量大人去來無礙。進如意云。此是
皇上生生用不盡的。現前大眾專精持念究竟堅固大陀羅尼。執事舉楞嚴.大悲.藥師
.往生等神呪。並遶誦普門大士名。懺悔發願回向。
  元旦上堂。問答不錄。師云。追金琢玉。繡口文心。自有當行作者。轉身掉臂。
努目撑眉。一任逞俊禪流。兩眼對兩眼。真金不博鍮。未舉先知。早已屬二屬三。當
陽薦取。豈止落七落八。諸佛不出世。祖師不西來。目前無闍黎。此間無老僧。但有



言說。都無實義。擲拂子云。踏著故鄉田地密。人人鼓腹樂昇平。下座。
  端陽上堂。白椎竟。舉。天龍為玄沙侍者。侍沙山行。遇虎。龍曰。和尚。虎。
沙云。是汝虎。
  師召眾云。衲僧行處。如火消冰。萬法本閒。惟人自閙。六祖大師云。非風旛動
。仁者心動。將謂說心性禪。承言者喪。滯句者迷。舍多尊者云。非風鈴鳴。我心鳴
耳。多少人面牆而立。心復誰乎。俱寂靜故。大眾還會麼。一物寂靜。多物寂靜。一
身寂靜。多身寂靜。一世界寂靜。多世界寂靜。先師天隱老和尚如是。龍池幻翁老和
尚如是。濟宗上下諸祖如是。東土二三。西天四七如是。卓拄杖云。拄杖如是。山僧
如是。大眾如是。顧左右云。堂中喫糉子如是。下座。
  幻有大和尚誕日設供。師指真云。兀坐嘴盧都。教人沒奈何箇老漢慣得其便。者
裏透得過的。如龍得水。似虎靠山。有意氣時添意氣。不風流處也風流。而今大明國
裏稱為師翁後裔者。不啻百千萬億。究竟得大機。顯大用。堪為的骨兒孫者。能有幾
人。某上座初閱龍池語錄。見師翁云。世間多少不平之輩。務要別尋一箇人與我老釋
迦比勝負。較優劣。還知我釋迦如來是何等一箇面目麼。某上座便於此喪身失命。將
謂師翁面目只如是。後來呈似先師。和尚受他許多惡辣鉗錘。方知見與翁齊。減翁半
德。見過於翁。方堪嗣續。從此脚跟下自解作活計。雖與師翁同條生。不與師翁同條
死。師翁善為隱語云。人還知我釋迦如來是何等一箇面目。令某小瞎禿最初祇見師翁
殺人刀。未見師翁活人劍。今日某上座不妨顯示。令見者聞者知我祖師門下亦有殺人
刀。亦有活人劍。顧視左右云。若有問。如何是我師翁真面目。拈香云。急著眼。
  佛誕度僧上堂。師云。報恩新長老。今年纔廿四。黃面老瞿曇。是吾最小子。古
往今來。多少居曲彔牀的大善知識。凡於四月八日播弄瞿曇小老的矢臭氣則有分。還
曾夢見瞿曇的師麼。若向者裏緇素得。則不論鬀髮不鬀髮。不虗親到報恩來。若者裏
緇素不得。直饒新報恩親手為他剗草。也未免對面白雲千萬里。驀喝一喝。下座。
  秋中行化上堂。師拈拄杖召眾云。終日與山僧同居共處。還識得山僧立地處也未
。時常見山僧搖唇鼓舌。還會得山僧真實相為處也未。若識得山僧立地處。則於此深
山窮谷臥月披雲。却在十字街頭拖泥帶水。而十字街頭拖泥帶水。却在此深山窮谷臥
月披雲。若識得山僧真實相為處。則與大眾耳提面命却千里萬里。而千里萬里未嘗不
與大眾耳提面命。還會麼。卓柱杖云。頂上一輪滿。清光何處無。
  元旦上堂。眾問話畢。師乃云。參禪流。聽我說。此事非常休倉卒。登山須到絕
頂頭。入水須至最深窟。乾坤寬廣實難知。滄海淵深豈易識。不識不知且止。透頂透
底一句作麼生道。草樹盡非前度色。藍田日暖玉生光。
  便舟化主領崑山眾居士請上堂。師顧左右云。毀形易服作世外之士。直須不惜身
命。飢寒困苦置之度外。顓究大事。圖報佛恩。所以古德示眾云。夫既出家。如囚脫
獄。於佛法中萬死一生。更莫棄捨。蓋慮後學遇境界艱難。一時打不過。故爾苦口叮




嚀。殊不知清苦僧家本分。不獨今時如此。自古皆然。昔日大愚芝和尚常住澹薄。想
與報恩差不多。而芝老和尚窮酸直是窮酸到底。幾株宿菜也不令人好喫。嘗上堂云。
大家相聚喫莖虀。喚作一莖虀。入地獄如箭射。報恩者裏雖云澹薄。然山僧素願有食
有法。令眾安止。近因饑饉。安眾無方。直是食不下咽。坐臥不寧。幸有化主發心在
外。漸領信心檀越入山。且不要學他古人見識。度量與麼小。口門與麼窄。大家相聚
在此。澹薄時澹薄。喫齋時喫齋。喚作喫齋。我等與施主皆共成佛道。 問。如何是
函葢乾坤句。 師云。滿院梅花香噴鼻。 進云。如何是截斷眾流句。 師云。近日
厨房幾斷烟。 進云。如何是隨波逐浪句。 師云。禮拜著。 復舉。雪竇禪師云。
客從遠方來。贈我徑寸璧。中有四箇字。字字無人識。報恩亦有一偈。化主崑山歸。
獻我數塊石。通身渾是口。有眼誰不識。下座。
  行化過清谿。明道蔡封翁就開封寺請上堂。師云。本是真實人。共譚真實話。欲
明真實事。須辦真實心。會中辦心真實的。出來互相酬唱。 問。臨濟問黃檗佛法大
意。黃檗便打。某甲問和尚佛法大意。和尚如何。 師云。化長生米。 師迺云。佛
祖出世為一大事因緣。人人悟自妙心。得自寶藏。虗空不足以喻其久。宇宙不足以喻
其寬。岱嶽未可以為高。滄海未可以為深。取之不竭。用之無窮。明道老居士。深受
靈山付囑。欲為有情揭開迷封。悟自妙心。得自寶藏。特重建此開封古剎。玉琳道人
到來。特為舉揚。驀召眾云。我不輕於大眾。大眾皆當作佛。下座。 蔡居士作禮云
。弟子每對神佛前發願。護持蔡鐸正念。禁止蔡鐸邪思。惟願臨欲命終時。淨除一切
諸障礙等。是否。 師云。即此誓願真實。皆成佛道。士再禮謝。
  誕日上堂。眾僧問話畢。師乃云。白雲千頃。老屋數間。一榻高眠。令土木瓦石
為大眾轉大法輪者。是先師和尚向日家風。唐存翁合諸檀越。建大禪堂。十方聚會。
應時及節。請山僧說法者。是新報恩今日行履。且道先和尚向日家風是。新報恩今日
行履是。豎柱杖云。若也會得。釋迦不在前。彌勒不在後。大眾與諸佛同證一相三昧
。山僧與大眾壽量無殊。若也不會。父少而子老。舉世所不信。擲柱杖。下座。
  出坡上堂。問。歲將終。期已半。當人脚下事。請師相為。
  師云。三十棒一棒也較不得。師乃云。報恩寺裏禪。盡在衲僧邊。搬柴及運土。
終日擔橫肩。下座。
  上堂。師云。馬祖道一口吸盡西江水。慈悲之故。而有落草之譚。世尊道十方虗
空生汝心中。猶如片雲點太清裏。與麼會得。正好捉來朝打三千。暮打八百。有般漢
迷頭認影。棄本逐末。以守箇昭昭靈靈為悟主人公。把舉足動步搖唇鼓舌的為常住心
體。認六塵緣影為自心相。譬如病眼見空中華及第二月。百千澄清大海棄之。惟認一
浮漚。迷中倍人。佛所深愍。世尊又示阿難云。如汝今者。承聽我法。此則因聲而有
分別。縱離一切見聞覺知。內守幽閒。猶為法塵分別影事。今時外道好笑殺人。既以
曉得走路問話的為悟自心。更以識神空主人公也不可得。為末後無疑。誰知數千年前




盡被世尊痛呵明叱。有如斯舉。凡學者可弗見不善如探湯。猛看破浮幻身心。向一念
未生前。當下證得廣大心體。連證之一字。亦不可得。便識得一切佛祖廣大心體。方
可出生出死。方可入死入生。事是恁麼事。人須恁麼人。苟不如斯。生死到來。便驗
真偽。 復舉。古德云。毫釐有差。天地懸隔。師驀豎如意召大眾云。還會麼。良久
。擲如意云。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。





示眾


  示眾。舉。法眼禪師指凳子云。識得凳子。周匝有餘。雲門偃云。識得凳子。天
地懸殊。天衣懷云。識得凳子。榆楠木做。大慧杲云。識得凳子。好鬀頭洗脚。 師
云。諸大老與麼各出好手。放過則盡可居寶華王座。仔細檢點將來。合各與三十矮凳
脚。
  因課誦示眾。師云。邇來魔彊法弱。亦以上無嚴師。故容邪謬之徒插足宗門。多
是學宗旨。論宗旨。虗擬宗旨。一味妄穿妄鑿。妄卜妄度。從上綱宗。面目儼然。何
嘗夢見。所以言言會旨。步步迷宗。即如一等無慚愧漢。妄稱自己亦是臨濟兒孫。開
口便道。垂慈必有法。無法不垂慈。臨濟宗有元有要。有權有實。有照有用。有主有
賓。而竟把叢林正務及兩堂課誦皆曰此只是應點故事。可將就些。必當少念佛。方像
祖師門下客。
  吁嗟乎。我不知此等人面皮厚多少。若道是泛常故事。有礙祖道。則直當不念。
何得云少念及將就些。若如此隨順俗套。將就故事。豈是大丈夫作人天眼目。與佛祖
為師者之所為耶。我今誠實指示此輩暗短流俗阿師。且莫誇是祖師門下客。莫虗稱會
宗旨。莫別求所以為人。既欲明宗旨。且莫當面蹉過。莫拈一放一好。教你知報恩者
裏即兩堂課誦。便有玄有要。有權有實。有照有用。某上座有時一聲佛如金剛王寶劍
。有時一聲佛如踞地獅子。有時一聲佛如探竿影草。有時一聲佛不作一聲佛用。亦有
殺。亦有活。亦有縱。亦有奪。亦有主。亦有賓。亦如清涼池。亦如大火聚。背之則
受諸苦惱。觸之則燒却面門。饒人左之右之。時進時退。或邪或正。或是或非。或行
解相應不相應。或見地透脫不透脫。不消別施勘驗。只者兩堂課誦。都料簡詳悉也。
  凡在報恩者。切莫以課誦出坡等為虗應故事。須知無不是佛祖之祕密法。無不是
佛祖之總持門。無不是佛祖之不傳心要。無不是佛祖之自利利人捷徑。若道別有宗旨
。別有佛法。別有好知解。更欲假借趙州念佛潄口之說以圖避懶。妄擬議人。則先謗
他趙州為不要人念佛。又以報恩念佛作念佛會。則真可憐生。你若果是箇人。能各出
手眼。別樣設施為人去。某上座自識得你。不要你類我。若你等道必要恁麼。我又不
恁麼也。祇如我恁麼。事無不具玄要。權實照用。主賓縱奪。你作麼生會。敢妄擬議
耶。凡為魔所攝。毒氣深入者。一任你別去學佛法。學宗旨。多生分別。異樣揀擇。
他日眼開。自知負墮。如我同志真實學道者。切須立定脚跟。努力行持。莫為魔惑。




其或獅子蟲。定不輕縱以亂清規。
  羯磨夜示眾。師云。毀犯者。墮諸苦趣。執持者。報在人天。且道既不毀犯。又
不執持的。當生何處。良久。云。自是不歸歸便得。故園風月有誰爭。便歸方丈。
  示眾。舉。僧問慈明。閙中取靜時如何。明曰。頭枕布袋。 師云。山僧若在座
下。管教先南源不只恁麼休去。何不進云。和尚莫世諦流布。且道先南源又且如何。
  示眾。師云。汝等諸人須信本來是佛。各須識取本來面目。蹋著本地風光。若識
得本來面目。黃金世界。白玉為身。栴檀叢林。栴檀圍繞。不然草木叢林時時凋喪。
眾禮拜。
  示眾。舉。佛眼禪師上堂云。世人盡道路行難。本分真金入火看。煉去煉來金體
淨。一槌打作玉欄杆。 師云。古德恁麼道。應有聞之踊躍者。應有聞之竦惕者。
  示眾。舉。淨覺本禪師。僧問。同聲相應時如何。淨云。鵓鳩樹上啼。 師云。
可惜者僧浪問。不知落處。見淨老云。鵓鳩樹上啼。何不遙空掌云。打落枝頭時如何
。儻淨老再云。作家禪客。天然有在。何不進云。某甲點茶來請和尚。儻淨老再云。
果然作家。便禮拜而出。豈不話不虗行。雖然。鵓鳩樹上啼。汝諸大眾作麼生會。
  死關千丈巖回。示眾云。者一百二十日。老僧日日在兩序諸公肚裏走三轉。諸公
知麼。 眾進語畢。師又云。者一百二十日。老僧日日在各堂寮苦行。諸禪肚裏走三
轉。諸禪知麼。 眾進語畢。師又云。者一百二十日。老僧日日在內外大眾肚裏走三
轉。大眾知麼。眾久立。師左右顧視。下座。























   

    

     小參



     
  晚參。師拈柱杖云。我此山中。一物也無。石頭大的大。小的小。內外諸人每日
出坡三兩度。驀有箇漢出來道。和尚前言不應後語。但向他道。非汝境界。顧左右云
。若也會得。許你不齩一粒米。大碗喫飯。不挂一縷絲。終日著衣。若也不會。不是
逐色隨聲。即落解脫深坑。大眾。到者裏切須仔細。良久。卓柱杖云。參。
  晚參。師拈柱杖云。當初龐居士到百尺竿頭。將謂見過於人。開口便道。不與萬
法為侶者是什麼人。幸而其時諸方有人。若遇如今狐狼野干之屬。盲引眾盲。見有百
尺竿頭坐的。便道你已死了。須透祖師機緣。方是死中得活。便教人胡穿亂鑿。今日
透者一則。明日透那一則。若恁麼。豈不見笑一時。遺臭萬世。討甚葢天蓋地好龐老
耶。然而也是當人肯入作家爐鞴。肯求大手眼人鍛鍊始得。
  你看龐居士見石頭。問。不與萬法為侶者是什麼人。頭驀掩其口。於此有箇會處
。慚惶不少。未到大休大歇田地。到江西馬大師處。仍舊問云。不與萬法為侶者是什
麼人。馬大師蹋向前一步云。待汝一口吸盡西江水方與汝道。龐居士到者裏。方纔命
根子卒地折。爆地斷。放開窮肚皮。海納百川。七縱八橫。千通萬達。高步大方。發
一言。令人不敢正耳聽著。立一行。令人不敢正眼視著。


   

    

     
師召眾云。馬大師進那一步。諸人還見到也未。若也見到。方可與山僧柱杖子相
見。若未見到。豈可衲子不如他俗人。有麼。有麼。驀豎柱杖云。吸盡西江且止。只
如山僧柱杖子作麼生吞。良久。卓杖云。劍為不平離寶匣。藥因救病出金缾。擲杖出
堂。
  十五夜小參。舉。僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏樹子。 師云。
報恩則不然。有人問。如何是祖師西來意。但向道。今夜一輪滿。清光何處無。
  小參。師云。山僧不指路頭。一任諸人瞎闖。諸人若也瞎闖得勇猛。不顧危亡得
失。盡力闖將去。驀然撞著峭壁巉巖。磕破腦殻。則一回知痛癢也未可知。 問。諸
人瞎闖則不問。磕破腦殻時如何。 師云。又慚惶。又好笑。 問。磕破腦殻則不問
。為甚又慚惶。又好笑。 師云。非汝境界。
  小參。舉。眉州黃龍禪師。僧問。如何是密室。龍曰。斫不開。曰。如何是密室
中人。龍曰。非男女相。 師云。古人恁麼道。山僧則不然。如何是密室。七通八達
。如何是密室中人。長的長。矮的矮。且道與古人是同是別。喝一喝。卓柱杖一下。
  仲春晚參。師云。古者道靈雲見處不在桃華上。且道他見處作麼生。眾無語。 
師云。正所謂如將名品菓子。殻也去了。核也去了。送人口邊。人不解喫。
  舉峰西堂秉拂。師云。昔日趙州云。我在南方火爐邊有箇無賓主話。至今無人舉
著。噁。直饒道閉門打睡。接上上機也未。若如斯提持。今時人聞舉著向上一路。末
後牢關。未嘗不商量浩浩地。如說藥人。真藥現前都不能識。淵明云。平疇交遠風。
良苗亦懷新。東坡云。非古之耦耕植杖者不能道。非吾世農不知此語之妙。吾於趙州
亦云。少間煩峰西堂對眾拈出。
  晚參。問答不錄。師云。早間森首座領眾請法。山僧道。鐘動喫齋。召眾云。大
包方外。細徹毫端。帆正晴湘。衡開九面。出家兒造次顛沛。不離衣鉢之側。端能與
露柱同披一領袈裟。與山僧同一鉢盂烹饗也未。此間一草一木。同證圓明。胡為有人
自疑自別。損法財。滅功德。莫不繇茲心意識。誠哉是言也。台山南。岱宗北。殊天
異域之賓。咸與山僧晨香暮燈。共分寥寂。胡為有人咫尺關山。只為分明極。翻令所
得遲。不大可哀乎。昔日少林面壁。二祖趨風。寒庭立雪。沒膝齊腰。何等心骨。鼻
祖尚訶為輕心慢心。徒勞無益。斷臂安心。出羣得髓。瞻彼前修。豈同裨販。打一拂
云。精金百鍊自光瑩。藥汞從教誇耀冶。
  晚參。問。某甲閱楞嚴。至七處徵心。有箇會處。 師云。咄。此非汝心。作麼
生會。 進云。某甲無心。 師云。齩人矢橛。不是好狗。 問。光陰如箭。日月如
梭。如何了生脫死。 師云。莫厚顏。 師乃云。莫謂無心云是道。無心猶隔一重關
。又有道說甚一重。直是千重萬重。既然如是。畢竟如何明心見性。良久。云。山僧
昨在報恩示眾云。古之天地日月。猶今之天地日月。天地日月無古今之異。禪道佛法
亦不應有古今之分。為甚麼古之知識。千百世之下。凜凜常在人目前。後之知識。當


   

    

     
世現在。每淹淹如九泉下人。古之學者。一面瞥地。耀古輝今。今之學者。今日有些
會處。明日有些會處。及乎生死到來。依舊手忙脚亂。蓋道無同異。同異在人。今之
發心未嘗不如古人。參究未嘗不如古人。刻苦未嘗不如古人。用心到無用心處亦未嘗
不如古人。但古人到無用心處決不望崖而退。百尺竿頭更能進步。所以道。懸崖撒手
。自肯承當。絕後再甦。欺君不得。今人到千峰絕頂。不惟不進步。反退轉身來。云
吾已死而得活了。以了不可得為究竟。以擎拳豎指為透祖師關。盡是懸崖縮脚。種種
自欺。去他古人遠之遠矣。卓柱杖云。有志之士。自知好惡。
  晚參。師云。明道者多。行道者少。大小祖師話作兩橛。明而不能行。明的事向
那裏去也。諸人十二時中行的事作麼生。良久。云。遶菴一水聲常住。擁榻千峰勢欲
翔。
  早參。師云。古者道。莫被天下老和尚舌頭瞞。山僧道。莫被天下善知識行履瞞
。祖師門下客。須確實為生死。口不嚼一粒米。身不挂一縷絲。方可隨意穿衣喫飯。
眼中不見一畫一豎。耳中不聞一語一言。方可隨時寫字看書。否則大事未明。如喪考
妣。大事已明。如喪考妣。如或生死心不切。慎勿出家。縱出家。慎勿來宗門。何以
故。目下雖未為生死。儻不輕易出家。不輕易來宗門。尚知有出家事在。尚知有宗門
事在。有等造次出家。來此宗門。隨羣逐隊。發意做工夫。如撞釆的一般。做幾時撞
不著。便一日悠忽一日。一時怠惰一時。自己既然。將謂他人亦是如此。謗大般若。
苦報無量。有志之士。務須確實。
  晚參。師云。同居在此。不論久參初學。須各各退步到真實不欺之地。
  晚參。師云。龍淵今冬與大眾約法三章。第一.飲水不得打濕口。第二.喫飯不
得齩著米。第三.經行不得撞著露柱。
  元旦。知浴領檀越請小參。師云。大眾知麼。汝等成佛以來。已經無量阿僧祇劫
。舉足下足。其地堅固。金剛所成上妙寶輪以為嚴飭。寶池瓊閣。奇樹珍禽。樂具充
溢。無有苦緣。壽命無量。光明無量。法親無量。如或未知。則不矜久修。不薄初學
。一念回光。即同諸聖。若也根思遲鈍。便請一念不生去。如或多知解。多愚癡。便
請淨念相繼去。但辦肯心。決不相賺。雖然如是。且道善財入樓閣門。為甚入已還閉
。所以道。如來不出世。祖師不西來。汝等成佛已經無量阿僧祇劫。
  晚參。師云。昨夜行者通大眾晚參。山僧傳語云。大好月。你諸人作麼生會。僧
云。砍却月中桂。清光應更多。 師云。矢上加尖。眾久立。 師云。山僧自領三十
棒。
  知浴古淵領海寧眾居士請解制。紹興范居士求釋愆。同請小參。問答畢。師揮拂
云。人人殊勝。箇箇淨明。似鳥行空而昧空。如魚在水而忘水。無瑕翳中自生瑕翳。
無障緣處自生障緣。結空花於無明樹頭。有何實果。撈水月於昏沈海上。徒見勞心。
既能物外逍遙。必須真源頓達。苟知空門皈向。定應覺性洞明。覺性明。真源達。方


   

    

     
知罪垢本空。而無罪不懺。法道本超。而無法不成。大眾。我不輕於汝等。汝等皆當
作佛。下座。
  小參。師云。昨日大眾晚參。山僧道。洗清昔日擔泉處。斫出當年面壁巖。汝諸
大眾各各領悟也否。聞斯提舉。若能正眼洞開。則忙閒動靜。一語一默。著著有出身
之路。用得十二時。不為十二時用。轉得一切物。不為一切物轉。攪長河為酥酪。變
大地作黃金。供養大眾。不為分外。如或不然。二時粥飯。齩須彌山子。唇齒之間。
太費支持。七尺形骸。挂冰稜鐵甲。俯仰之際。大有不便。卓柱杖。
  結夏。檀越請小參。師云。圓陀陀。光爍爍。淨躶躶。赤灑灑。三頭六臂。千手
千眼而本無一物。純真一如。無臭無聲而萬象縱橫。閉門打座。徧界不藏。閙市橫身
。孤巍嚴密。諸作紛紜而非動。一物不為而非寂。違之者自暴。求之者愈失。千賢萬
聖。趨向無門。千佛萬祖。退身有分。師以拂子打一下。云。誰參勝熱婆羅門。六月
霜花凝枕席。下座。
  晚參。師云。去聖時遙。言高志下。欲明格外旨。須盡域中情。顧左右云。大眾
看脚下。
  晚參。師云。劫火洞然。大千俱壞。未審者箇壞不壞。壞。恁麼則隨他去也。隨
他去。大隨恁麼答話有甚長處。投子望山禮拜。眾無語。 師云。古之學者為己。以
竹篦拍香案。便歸寢室。
  晚參。師云。祖師時時在水桶上出現。剛見人挑水。走入水桶裏去也。祖師時時
在火燄上出現。剛見人燒火。走入火燄裏去也。祖師時時在木魚上出現。剛見人打木
魚。走入木魚裏去也。祖師時時在鐘鼓上出現。剛見人打鐘鼓。走入鐘鼓裏去也。良
久。云。有人出來道。和尚何得壓良為賤。山僧只要你恁麼道。
  小參。師云。理無事外之理。事無理外之事。理外之事則愚。事外之理則狂。狂
則為魔所攝。愚則為佛所悲。寧為佛悲。莫為魔攝。大眾來此祖庭。必須立深誓願。
正知正見。正路修行。庶幾同證。圓滿菩提。
  晚參。師云。昔年大慧禪師因一禪子參公案不透。乞求方便。慧云。你是福建人
。我為汝說箇譬喻。如將名品茘枝。皮也去了。核也去了。送在汝口邊。只是汝不解
喫。 師召眾云。當初大慧為此一人設箇譬喻。此人當下齩破舌頭。山僧因眾參上樹
公案。重重相為云。緊夾籓籬寬闢道。如何。眾中未見有脚頭點地的。乃云。但辦肯
心。必不相賺。更與汝等一箇安心丸子。三文大光錢。買得箇油餈。喫向肚裏了。當
下便不飢。
  晚參。師顧左右云。今日晚參不許問話。不問話者三十棒。 眾擬議。師云。自
從立雪人歸後。幾片白雲護翠岑。
  結制。古淵知浴領海寧眾檀越請小參。問。爐韛大開。不留鈍鐵。金鎚揮擲。萬
竅通明。還許學人立地成佛也無。 師云。進前來喫棒。 進云。與麼則滾入紅爐大


   

    

     
冶中。直得通身無縫罅。 師云。許汝膽大。問得祖宗之髓。登祖宗之堂。 敢問和
尚。昔日僧問臨濟。如何是奪人不奪境。濟云。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。
為甚本山中祖道錯。 師云。一對無孔鐵鎚。 進云。與麼則二大老料揀。一齊蒙和
尚指示去也。 師云。與汝六十棒。 問。如何是法王正令。 師云。千鈞之弩。 
進云。與麼則人人沾恩。箇箇得力。 師云。已放過。 居士問。不侶萬法。不取凡
聖事如何。 師云。佛子受佛戒。即入諸佛位。 師乃云。天目山下無寸土。天目山
頭無片雲。脚跟跐著寸土。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妒君福。眼中見有片雲。風力
所轉。終成敗壞。且道住此天目山。如何行履即得。虗空拍手呵呵笑。報汝人人淨法
身。聞斯告報。直下承當。如來禪許汝會。更須知有祖師禪始得。且道如何是祖師禪
。驀喝一喝。隨聲以竹篦撫案一下。
  晚參。師云。祖師示現全身。向汝諸人毛孔中念普字真言。汝等盡見盡聞麼。一
僧喝。 師云。胡喝亂喝。乃云。分明指出平川路。却奈忠言逆耳何。
  除夕晚參。師拈柱杖召眾云。識得柱杖子麼。一日不為少。千載不成多。小則蟭
螟眼裏橫眠。大則乾坤西傾東闕。出息不隨眾緣。入息不居陰界。試看先宗是何標格
。你有柱杖子。與你柱杖子。你無柱杖子。奪你柱杖子。
  晚參。師召大眾云。莫瞌睡。
  石庭晚參。師以杖指一碎石云。者石版如何沒一些縫。良久。又指一完石云。者
石版若為有許多縫。 一僧云。謝師指示。 師便打。乃云。今時學者。有兩種錯路
。一種錯路的。問著便道喚什麼作燈籠。一種錯路的。問著便道露柱沒一點縫。是者
兩般錯路。便掩蔽却人人本地風光。若不蹋著本地風光。終不能免此兩種錯路。今日
不惜眉毛說似諸人。豎柱杖云。山僧柱杖子有九千九百九十九隻眼。顧眎左右云。更
有一隻不與你們說盡。何故。若教容易得。便作等閒看。
  晚參。師云。吾觀大眾盡與佛祖無二無別。但存人我。自生間隔。所以祖師示眾
。誦金剛般若經。上根者一聞千悟。後來祖師教人參死了燒了話.父母未生前話。便
是將一卷般若經括作一句。教人持念。汝諸大眾須在佛祖路上行。方到佛祖田地。若
四相未空。徒勞無益。各宜珍重。
  晚參。師云。山僧說得一篇佛法懸在雨華橋上。大眾各去看取。良久。云。伯樂
曾三顧。千金誰解增。贈君君不納。完璧倚枯藤。
  晚參。舉。傅大士道。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。 
師云。天目則不然。生鐵打鋤頭。披簑牧水牛。人從橋上過。水流橋不流。且道傅大
士的是。山僧的是。良久。云。朝參暮請緣何事。應須立透祖師關。
  早參。舉。六祖云。本來無一物。長慶云。萬象之中獨露身。 師云。孫必類祖
。大眾會麼。拈柱杖。旋風打散。

   

    

     
晚參。師云。汝諸大眾多有廣遊人間世。徧禮諸名山的。多有參徧諸方。久親知
識的。多有諸方許可記莂的。我不問汝別樣佛法。只有一句極平常的話問你。且道者
一時香在什麼所在坐。良久。云。衲僧在處。如火消冰。終不却成冰。若道有香可坐
。有坐的人。有坐的所在。莫道你廣遊博禮。參方受記。直饒你向世尊肚中轉一過來
。也只是箇能仁的矢橛。各各自揣摩。道箇驚人句看。顧視左右。震威一喝。
  小參。舉。世尊九十日在忉利天為母說法。及辭天界下時。四眾八部俱住空界迎
。有蓮華色比丘尼作念云。我是尼身。必居大僧後見佛。不如用神力變作轉輪聖王。
千子圍繞。最初見佛。果滿其願。世尊纔見。乃訶云。蓮華色比丘尼。汝何得越大僧
見我。汝雖見我色身。且不見我法身。須菩提巖中宴坐。却見我法身。 師云。大小
世尊抑強為劣。山僧若見蓮華色比丘尼。但云汝真能現大人相。殷勤見我。若須菩提
巖中宴坐。乃是閉門作活。豈能見我全身。驀拈柱杖云。還有為世尊作主的麼。有則
出來。各出人一頭地。卓柱杖云。好手豈容無妙拍。三臺須是大家推。
  小參。舉。趙州問南泉。知有的人向甚處去。泉云。山前檀越家作一頭水牯牛去
。 師云。長帬新婦拖泥走。 州云。謝師答話。 師云。帆隨湘轉。望衡九面。 
泉云。昨夜三更月到牕。 師云。向上一路。千聖不傳。
  晚參。舉。僧問趙州。如何是佛。州云。殿裏的。 師云。古佛恁麼道。可謂眼
空四海。
  晚參。師云。解制來。走動的走動。各執少人。久住者未免辛苦。汝諸大眾如何
得不為境轉。 一僧云。心如木石。 師笑云。說到行到。吾為汝保任此事。終不虗
也。
  早參。師云。有一人。日勤眾務。一物不為。有一人。一物不為。日勤眾務。且
道那箇作家。一僧出。師打退。又一僧作禮。師亦喝出。 師迺云。有叟情相似。日
香夜夜燈。
  晚參。師云。如淨瑠璃。內外明徹。凡見道者。若身心世界果如淨瑠璃。內外明
徹。方是真見本來面目的人。不然。徒自欺耳。生死到來。悔將何及。不見道。吾心
似燈籠。點火內外紅。雖非依樣畫描。却是一鼻出氣。
  晚參。師云。秋來好坐禪。賢衲莫亂走。各得坐具地。他年大開口。且得地一句
作麼生道。父母所生口。終不為人說。
  燈節。知浴同王檀越請小參。師云。如淨瑠璃。內外明徹。光逾日月。量裹太虗
。探之不見其初。避之莫究其極。山河大地。即之靡不消鎔。明暗色空。捨之無以建
立。神鬼不能覰。賢聖不能知。潔之不新。垢之不故。蝡動不減。佛祖不增。謂之為
微。普天帀地。謂之為顯。朕蹟不留。指為智珠。闇然日著。目為福嶽。坦然日尊。
召大眾云。我見燈明佛。本光瑞如此。

   

    

     
  戒私看文書。晚參。師云。上三畫長。下二畫短。天左旋。地右轉。日月照臨乎
其上。龍象奔走乎其下。高出無頂天。深逾香水海。無論智愚賢不肖。識得者箇字。
宣聖孟夫子拱手讚歎。釋迦不在前。彌勒不在後。奔軼絕塵。今之古之。誰敢與偶。
好大哥。直截根源尚迂曲。尋枝摘葉復何如。
  小參。問話畢。師云。一片清涼地。安閒絕比倫。往來及住眾。舉步莫迷津。眾
久立。師震威一喝。下座。
  小參。師云。有一無事人。終日忙鹿鹿。有一精進漢。長年訥且木。如是二人中
。有一人堪與人為師。汝諸大眾出入好看。良久。云。寂光真境何嘗遠。同在瑠璃國
土行。下座。